كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
قَالَ: وَنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ1، وَأَبُو حَازِمٍ2 الْقَاضِي، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ3 قَالا: نا أَبُو هِشَامٍ4 الرِّفَاعِيُّ، قَالُوا: نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلا بِالْعِظَامِ، فَإِنَّهُ5 زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ" 6.قَالَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ: اللَّفْظُ قَرِيبٌ.
70- حديث آخر:
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ7 الْحَافِظُ، نَا عبد الله بن جعفر بن أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ8، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو عامر الخزاز9 صالح بن
__________
1 ابن صاعد.
2 عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ العبدوي.
3 لعله الأبنوسي، ذكره الخطيب في شيوخ تلميذه هنا، أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ. تاريخ بغداد 11/ 272.
4 محمد بن يزيد بن حمد بن كثير العجلي، قال ابن معين: ما أرى به بأساً، وقال العجلي: كوفي لا بأس به صاحب قرآن. وقال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه. وضعفه النسائي، وابن نمير والحافظ في التقريب 324، وغيرهم. التهذيب 9/ 526.
5 في هذا الموضع من الأصل تضبيب، لعله بسبب إفراده الضمير، وحقه التثنية.
6 لم أقف على تخريجه.
7 أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني.
8 سليمان بن داود الطيالسي.
9 بالخاء المعجمة، ثم زايين بينهما ألف، وثقه أبو داود السجستاني، والطيالسي، "وابن حبان، والبزار، ومحمد بن وضاح.
وضعفه ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، والدارقطني"، مات سنة 152هـ. التهذيب 4/ 391.
