كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
وأما حديث عقيل1:فأخبرناه عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظُ، أنا أَحْمَدُ بن محمد بن عبد الله الْقَطَّانُ، نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ2 التِّرْمِذِيُّ،
نَا أَبُو صَالِحٍ3، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ـ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العزيز على المدينة ـ فقال:
أمسى الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بِصَلاةِ الْعَصْرِ ـ وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ يَوْمَئِذٍ ـ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ:
"يَا مُغِيرَةُ، أَمَا وَاللَّهِ، لَقَدْ عَلِمْتَ، قَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا أُمِرْتُ".
قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: فَاعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةَ، أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ الصَّلاةَ، فَقَالَ عُرْوَةُ: كذلك كان بشير
ابن أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ4.
وَقَالَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ: نا ابْنُ بكير5، حدثني الليث بنحوه.
__________
1 بضم أوله وفتح القاف ـ ابن خالد بن عقيل ـ بفتح أوله وكسر القاف ـ الأيلي ـ بالياء التحتية، كذا في التهذيب
لابن حجر 7/ 255-256.
2 محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي.
3 عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد.
4 أشار الدارقطني إلى رواية عقيل هذه عن الزهري في العلل، ولم يسق لفظها، هذا وأخرج الطبراني في الكبير 17/ 260 ح 717 عن رشدين بن سعد، عن عقيل ويونس نحوه، ورشدين ضعيف. التقريب 103.
5 يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بكير.
