كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
أَبِي طَالِبٍ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بن علي، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1، نَا يَعْقُوبُ2 الدَّوْرَقِيُّ، نا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ3، نا الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ4.وَأَمَّا حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ الْعَلاءِ5 عَنْ سُفْيَانَ مِثْلَ ذَلِكَ:
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ6 عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نا الْقَاسِمُ
ابن مُحَمَّدٍ الدَّلالُ الْكُوفِيُّ، نا قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ7، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ،
وَأَصْدَقُهُمْ حياءًَ عُثْمَانُ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ
هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ ابن الْجَرَّاحِ" 8.
وأما حديث عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء بموافقة هذه الروايات عن الثوري، عن خالد:
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن يعقوب الشيباني9 الحافظ،
ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ
__________
1 هو القاضي المحاملي.
2 ابن إبراهيم بن كثير العبدي.
3 أبو الوليد العتكي، ثقة. الجرح والتعديل 3/ 371.
4 رواية الأشجعي هذه أخرجها الطحاوي في مشكل الآثار 1/ 484.
5 تقدم قريباً الكلام عنه.
6 سقط من الأصل كلمة (أبو) وأثبتها من موارد الخطيب البغدادي 484.
7 بفتح الغين المعجمة والنون، وفي آخرها الواو ثم ياء النسبة، هذه النسبة إلى غني بن أعصر، وقيل بعصر. اللباب 2/ 392.
8 لم أقف على رواية قطبة هذه في معاجم الطبراني ولا غيرها، والله أعلم.
9 بالشين المعجمة، المعروف بابن الأخرم النيسابوري. تذكرة الحفاظ 3/ 864.
