كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) 1 بعضها ببعض وأدرج في الرواية...
75- حَدِيثٌ آخَرُ:
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ2 الْحِيرِيُّ، أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن معقل الميداني3، نا محمد
ابن يحيى ـ هو الذُّهْلِيُّ ـ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بن الحسين4، عن عمرو ابن عُثْمَانَ5،
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ ـ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَقَالَ: وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، ثُمَّ قَالَ: نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ على الكفر ـ يعني بِخَيْفِ الأَبْطَحِ ـ قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَالْخَيْفُ الْوَادِي، قَالَ: وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا حَالَفُوا بَنِي بَكْرٍ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لا يُجَالِسُوهُمْ، وَلا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلا يُبَايِعُوهُمْ، وَلا يُؤْوُوهُمْ"6.
__________
1 في الأصل "فصل" بالفاء، وما أثبت أنسب للسياق ولما جاء من الأحاديث في هذا الباب.
2 أحمد بن الحسن الحرشي الحيري.
3 بالميم المفتوحة والياء التحتانية الساكنة وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون، هكذا في الأصل وتذكرة الحفاظ 3/ 850.
4 ابن علي بن أبي طالب زين العابدين.
5 ابن عفان الأموي.
6 رواه ابن خزيمة في صحيحه 4/ 322 ح 2985 عن الذهلي، عن عبد الرزاق به.
ورواه الإمام أحمد في المسند 5/ 202 عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ... به ... ، ومن طريق أحمد أخرجه أبو داود في السنن 3/ 328
ح 2910، كتاب الفرائض، باب هل يرث المسلم الكافر.
ومن طريق يحيى الذهلي عن عبد الرزاق أخرجه ابن ماجه 2/ 981 ح 2942 إلا أنه لم يذكر فيه جملة: "لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلا الكافر المسلم".
