كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
مُوسَى، نا مَعْنٌ1، نا مَالِكٌ.وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَيْضَاوِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، أَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ2.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ: وَنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ3 قَالا: نا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حازم
ابن دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ: "أَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ".
وأما حديث عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه بموافقة مالك عليه في روايته:
فأخبرناه أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ محمد بن عبد الله بن مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، نا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ4، نا ابْنُ أبي حازم، أخبرني أبي.
وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي5 الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ، حَدَّثَكُمُ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ6، نا إسحاق
ابن إبراهيم7، نا عبد العزيز
__________
1 ابن عيسى، وروايته لم أقف عليها.
2 لم أجد الحديث من هذا الطريق.
3 ابن الجعد التجيبي، أبو نعيم البصري، ولم أقف على روايته.
4 بالميم والذال المعجمة والعين المهملة وآخره راء، كذا في الأصل وفي تاريخ بغداد 3/ 130.
5 محمد بن أحمد.
6 بفتح القاف وتشديد الموحدة وبعد الألف نون، هذه النسبة إلى عمل القباني الذي يوزن به أو إلى الوزن به، وممن اشتهر بهذه النسبة
أبو علي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ القباني الحافظ أحد أركان الحديث، له تصانيف، هكذا قال في اللباب 3/ 11-12.
7 هو ابن راهويه.
