كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ الله عن أبي وائل (124/ ب) عبد الله، إِلا أَنَّهُ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِي رفعه ووقفه.وَأَمَّا وَاصِلُ بْنُ حَيَّانَ1 الأَحْدَبُ فَلا أَعْلَمُ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ خِلافًا.
فَإِنَّ شُعْبَةَ بْنَ الْحَجَّاجِ، وَمَالِكَ بْنَ مِغْوَلٍ، وَمَهْدِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ، وَسَعِيدَ بْنَ مَسْرُوقٍ رَوَوْهُ أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ وَاصِلٍ،
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ، إِلا أَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ قَالَ: عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَاصِمٍ بَدَلَ وَاصِلٍ، وَذَلِكَ وَهْمٌ.
وَقَدْ رَوَاهُ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمٍ ـ وَهُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ ـ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ موقوفاً، غير مرفوع.
وروي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ مَرْفُوعًا.
فَأَمَّا أَحَادِيثُ مَنْ رواه عن منصور:
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَسَّانِيِّ2، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ (أُبَيٍّ) 3 الْقَاضِي، نا إِسْحَاقُ4، أنا جرير عن منصور، عن
__________
1 بالحاء المهملة بعدها مثناة تحتية آخره ألف ونون ـ الأحدب ـ بالمهملتين آخره موحدة. التاريخ الكبير للبخاري 8/ 171.
2 بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه، وهو حسّان، وممن اشتهر بها أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ علي الحساني الخوارزمي. الأنساب 4/ 153.
3 = أبي = سقطت من الأصل، وأضفتها من الأنساب 4/ 153، واللباب 1/ 364 في ترجمة الحساني.
4 ابن إبراهيم الحنظلي مولاهم المشهور بابن راهويه.
