كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل (اسم الجزء: 2)
وأخبرناه مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ النَّرْسِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،نَا أَبُو الرَّبِيعِ1، نا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ، عن نافع، عن نبيه بن وَهْبٍ: "أَنَّ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ خطب إلى ابن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ، فَقَالَ: أَلا أَرَاهُ عِرَاقِيًّا جَافِيًا2، إِنَّ الْمُحْرِمَ لا يَنْكِح وَلا يُنْكَح"، أنا بِذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ3. وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ.
وَأَمَّا حَدِيثُ وُهَيْبٍ عَنْ أَيُّوبَ بِمِثْلِ ذلك:
فَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ محمد بن عبد الله بن زياد القطان.
وأخبرناه الحسن بن سهل بن الحسن العكبري، أنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ الْعَطَّارُ قَالا: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نا إِبْرَاهِيمُ [بن] 4 الحجاج السامي5، نا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ6، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بن وهب أن عمر ابن عُبَيْدِ اللَّهِ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ـ وَكَانَ أَمِيرَ الْمَوْسِمِ ذَلِكَ الْعَامَ ـ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَشْهَدَ، فَقَالَ أبان: ألا أراه عراقياً
__________
1 سليمان بن داود العتكي الزهراني.
2 في صحيح مسلم ومسند أحمد "إلا أراه أعرابياً"، وهي عند أحمد "عراقياً جافياً" في رواية إسماعيل بن أمية كما سيأتي تخريجها.
3 رواه مسلم 2/ 1030 ح 42 من كتاب الحج، والإمام أحمد في المسند 1/ 73 كلاهما من رواية حماد بن زيد، ولم أقف
على رواية سليمان بن حرب، والله أعلم.
4 ما بين القوسين سقط من الأصل.
5 بالسين المهملة والميم ـ هكذا في التقريب 19.
6 ابن عمر العمري.
