كتاب رفع اليدين في الصلاة (اسم الجزء: 1)
ونافع عنه بعاصم بن كُلَيب عن عبد الرحمن بن الأسود، مع كون هذامثبتًا متضمنًا لزيادة علم، وخبر عاصمٍ نافٍ= معارضة فاسدة.
وقال الأثرم: قال أبو عبد الله: كان وكيع يقول في الحديث: «يعني»
وربما طرح «يعن» وذكر تفسير (1) الحديث. ثم قال أحمد: [عن] عاصم
ابن كليب سمعته (2) منه، يعني من وكيع غير مرة [فيه «ثم لم يعد»، فقال لي
أبو عبد الرحمن الوكيعي (3): كان وكيع يقول فيه «يعني: ثم لم يعد» وتبسَّم
أحمد] (4).
وقال الخلال في كتاب «العلل»: أخبرنا المرُّوذي أن أبا عبد الله سُئل
عن حديث عاصم بن كُلَيب عن عبد الرحمن بن الأسود (5)، عن علقمة،
عن عبد الله، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الرفع، [و] قال: «ثم لا يعود». قال: رواه مرة
كذا ومرة كذا، وكأنَّه ضعَّف قولَه: «ثم لا يعود» (6).
