ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يونس، وعقيل، ويحيى بن أَبي أُنيسة، وابن سمعان، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، وعبيد الله بن أبي زياد، والنعمان بن راشد، ومعاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.
والقولان محفوظان عن الزُّهْري.
وروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه أيضا عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي سلمة.
واختلف عن الأعرج؛
فرواه عبد الله بن لَهِيعة، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه أَبو الزناد واختلف عنه؛
⦗١٨١⦘
فرواه ابن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه الثوري واختلف عنه؛
فرواه أَبو داود الحَفَري، عن الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وتابعه وكيع.
وخالفهما أَبو عاصم، رواه عن الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
واختلف عن مالك بن أنس؛
فرواه صدقة بن عبد الله السمين، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وخالفه الوليد بن مسلم، وسعيد بن داود الزنبري، وابن وهب، رووه عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ.
ورواه عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، مرسلا.
قاله المُعتَمِر بن سليمان عنه.
وخالفه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، رواه عن عبيد الله، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٨٠٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به ابن عُيينة، عن مسعر. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٥٨٠).