كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 34)
١٦٠٣٢ - عن سعيد بن المُسَيب، سمع أبا هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول:«بينا أنا نائم، رأيتني على قليب عليها دلو، فنزعت منها ما شاء الله، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع بها ذنوبا، أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له ضعفه، ثم استحالت غربا، فأخذها ابن الخطاب، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر، حتى ضرب الناس بعطن» (¬١).
- وفي رواية: «بينا أنا نائم، رأيتني على قليب، فنزعت ما شاء الله أن أنزع، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع ذنوبا، أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم أخذها عمر، فاستحالت غربا، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه، حتى ضرب الناس حوله بعطن» (¬٢).
أخرجه البخاري ٥/ ٧ (٣٦٦٤) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. وفي ٩/ ٤٩ (٧٠٢١) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٩/ ١٧٠ (٧٤٧٥) قال: حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «مسلم» ٧/ ١١٢ (٦٢٦٨) قال: حدثنا حَرملة، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
---------------
(¬١) اللفظ للبخاري (٣٦٦٤).
(¬٢) اللفظ للبخاري (٧٤٧٥).
وفي ٧/ ١١٣ (٦٢٦٩) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، والحُلْواني، وعَبد بن حُميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، بإسناد يونس، نحو حديثه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٨٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان (¬١). وفي (٨٠٦٢) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. و «ابن حِبَّان» (٦٨٩٨)
⦗١٩١⦘
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي.
خمستهم (يونس بن يزيد، وعقيل، وإبراهيم بن سعد، وصالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، أن سعيد بن المُسَيب أخبره، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) هذا الإسناد لم يرد في «تحفة الأشراف».
(¬٢) المسند الجامع (١٤٨١٩)، وتحفة الأشراف (١٣١٠٧ و ١٣١٨١ و ١٣٢١٢ و ١٣٢٦٣ و ١٣٣٣٥).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (١٤٥٨ و ١٤٥٩)، والبزار (٧٧٧٧)، والطبراني في «الأوسط» (٨٧٨٤)، والبيهقي ٨/ ١٥٣، والبغوي (٣٨٨١).
