كتاب التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر
ذلك1 مما فائدته رفع ظن الاثنين واحدًا، كالخليل بن أحمد البصري صاحب العروض اسم جده عمرو2، وآخر بصري أيضًا اسم جده بشر3، في جماعة4.__________
1 قال ابن الصلاح: "وهذا-أي الفن- ما يسمى في أصول الفقه: المشترك" أي اللفظي لا المعنوي. علوم الحديث "ص 358".
وانظر "المقنع" "2/ 614" و "فتح المغيث" "4/ 269". وهو على أقسام عدة انظرها في "علوم الحديث" "ص 358 وما بعدها"، و "الإرشاد" "2/ 730 وما بعدها"، و "المقنع" "2/ 614 وما بعدها"، "المنهل الروي" "ص 127- 128"، و "التقييد والإيضاح" "ص 356وما بعدها" وغيرها من كتب المصطلح.
وقد صنف فيه الإمام الخطيب كتابًا حافلًا المسنى بـ "المتفق والمفترق" مخطوط. انتقده الإمام ابن الصلاح بقوله: "وللخطيب فيه كتاب حفيل، غير أنه لم يستوف الأقسام التي أذكرها...." ثم ذكر ملاحظاته "علوم الحديث" ص "614".
وللإمام ابن حجر تلخيص عليه حيث قال في النزهة، "ص 176- مع النكت": "وقد لخصته وزدت عليه أشياء كثيرة" وأشار الإمام السخاوي في فتح المغيث: "أنه لم يكمله حيث قال: "فكتب منه حسبما وقفت عليه يسيرًا مع قوله في شرح النخبة" فذكر الكلام الآنف الذكر. ثم قال: "وقد شرعت في تكملته مع استدراك أشياء فاتته" "فتح المغيث" "4/ 269".
2 هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي البصري النحوي صاحب العروض، وهو أول من استخرجه، وله كتاب "العين" وهو شيخ سيبويه "ت 170 هـ".
انظر "الثقات" لابن حبان "8/ 229"، و"فيات الأعيان" "2/ 244"، و "المتفق والمفترق" للخطيب "1/ 89/ ب"، و "فتح المغيث" "4/ 270".
3 الخليل بن أحمد بن بشر بن المستنير، أبو بشر المرني المصري.
"التاريخ الكبير" "3/ 200"، و "الثقات" "8/ 230"، "الجرح والتعديل" "2/ 380"، "الإكمال" "3/ 173"، و "المتفق والمفترق" "1/ 90/ أ".
4 وهم ستة أشخاص اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وكلهم في طبقة متقاربة. =
