كتاب التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر
__________متعلقة بالمسألة، منهم الحافظ العراقي، حيث قال ابن حجر عندما ذكر هذا الحديث في النكت "2/ 749": "وقد تكلم شيخنا -يقصد العراقي- على هذا الموضع بما لا مزيد في الحسن عليه، إلا أنه فيه مواضع تحتاج إلى التنبيه عليها" ثم ذكرها.
وكلام العراقي -رحمه الله- تجده مطولًا في "التقييد والإيضاح" "98-103"، و "التبصرة والتذكرة" "1/ 231-237".
وكذا أطال فيه كل من: الحافظ ابن حجر في "النكت" "2/ 748- 771" ونقل الصنعاني كلام الحافظ مختصرًا في توضيح الأفكار "2/ 31-32".
والحافظ السيوطي في التدريب "1/ 254- 257"، والحافظ السخاوي في فتح المغيث "1/ 265- 270" وغيرهم.
وانظر "المقنع" "1/ 215- 219" و "شرح ألفية الحديث" لأحمد شاكر "ص 58- 59" و "التحقيق" لابن الجوزي "1/ 348- 357" و "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي "2/ 811- 831"، و "الأوسط" لابن المنذر "3/ 119- 129"، و "الباعث" "1/ 203- 205". والله أعلم.
3 أي تحديد ساعة الإجابة من يوم الجمعة.
الحديث أخرجه مسلم في الصحيح "كتاب الجمعة- باب في الساعة التي في يوم الجمعة- 2/ 584- رقم 853 عبد الباقي" من طريق مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم. سمعته يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقضى الصلاة".
وهذا الحديث مما انتقده الإمام الدَّاَرَقُطْني في كتابه "التتبع" ص "233"، على الإمام مسلم -رحمه الله- بإخراجه في صحيحه، حيث قال: "لم يسنده غير مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة.
وقد رواه جماعة عن أبي بردة من قوله، ومنهم من بلغ به أبا موسى ولم يسنده، والصواب من قول أبي بردة منقطع، كذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة، وتابعه واصل الأحدث، رواه عن أبي =
