كتاب التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر
...........................................................................................................__________
ومن طريق الدارمي أخرجه الذهبي في السير "2/ 424" وقال: "فقرأها علينا شيوخنا". وعند ابن كثير في التفسير "1/ 381" وقال: "فذكر بإسناده - يقصد شيخه تقي بن سليمان بن الشيخ أبي عمرو - وتسلسل لي من طريقه وقرأها علي بكاملها ولله الحمد والمنة.
كلهم من طرق عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عنه.
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في الفتح "9/ 641": "وقد وقع لنا سماع هذه السورة مسلسلًا في حديث ذكر في أوله سبب نزولها، وإسناده صحيح، قل أن يقع في المسلسلات مثله مع مزيد علوه" وانظر التدريب "2/ 189".
ونقل الشيخ البنا في الفتح الرباني ما نصه: "قال في المنح: هذا حديث صحيح متصل الإسناد والتسلسل، ورجاله ثقات، وهو أصح مسلسل رُوِيَ في الدنيا" "18/ 304" وقال الذهبي -رحمه الله: "وأقواها المسلسل بقراءة سورة الصف" الموقظة "ص 37". وقال السخاوي -رحمه الله- "وأصحها مطلقًا المسلسل بسورة الصف ثم بالأولية" "فتح المغيث "4/ 40" وقال العلامة الألباني "صحيح الإسناد" صحيح الترمذي "3/ 117".
4 وهو قوله -صلى الله عليه وسلم: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"، روي مسلسلا بالأولية وهو قوله "أول حديث سمعته" إلى سفيان بن عيينة فقط، ولم يتسلسل إلى آخره، ومن قال بذلك -أي تسلسل إلى آخره بالأولية، فقد غلط ووهم أو كذب، ولا يصح ذلك كما حكى ذلك الأئمة كالعراقي وابن حجر والسخاوي وغيرهم -رحمهم الله- وانظر "التبصرة" "2/ 289"، و "نزهة النظر" "ص62"، و "فتح المغيث" "4/ 41- 42".
والحديث أفرده جماعة من الأئمة بالتصنيف منهم الحافظ ابن الملقن في جزء له، والحافظ ابن ناصر الدين في المجلس الأول، مطبوع بتحقيق دعي العلم محمود الحداد!! ولي على هذه الطبعة بتحقيق أو قُل: "بتشويه" المذكور ملحوظات كثيرة، تستوقف المتمعن في تحقيقه من أول وهلة، ووقفت مع بعض كتب ذاك المذكور وقفات ونبهت عليها تنبيهات واستدركت عليها استدراكات -عقدية، حديثية....، في رسالة متداولة سَميتها "التنبيه والإرشاد لتجاوزات محمود الحداد" بينت يها ضحالة المذكور فيما تصدر من أجله، وغاية ما يجيده هو الاستخفاف والتنقص وغمز الآخرين، وقديمًا قيل: "كل إناء بما فيه ينضح".
