كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 35)
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عُبيد الله الثقفي، عن خاله، قال:«أتيت النبي صَلى الله عَليه وسَلم فذكر له أشياء، فسأله، فقال: أعشرها؟ فقال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام عشور» (¬١).
جعله عن خاله.
• وأخرجه أحمد (١٥٩٩٠ و ١٩١١١). وأَبو داود (٣٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن رجل من بكر بن وائل، عن خاله، قال:
«قلت: يا رسول الله، أعشر قومي؟ قال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام عشور» (¬٢).
جعله عن رجل من بكر بن وائل.
• وأخرجه أحمد (١٥٩٩٢ و ٢٣٨٧٩) قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أُمية، رجل من بني تغلب، أنه سمع النبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى».
كذا قال جرير: «حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أُمية» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٥٩٩٠).
(¬٣) المسند الجامع (١٢١٨٣ و ١٥٤٢٤)، وتحفة الأشراف (١٥٥٤٦)، وأطراف المسند (٧٧٠٠ و ١١٠٠٥)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٠٩٤).
والحديث؛ أخرجه البيهقي ٩/ ١٩٩ و ٢١١.
- فوائد:
قال البخاري: حرب بن عُبيد الله، عن خال له، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى.
⦗٤٧⦘
قاله أَبو نُعيم، عن سفيان، عن عطاء بن السائب.
وقال ابن مهدي: رجل من بني بكر.
وقال مُسدد: عن أبي الأحوص، عن عطاء، عن حرب بن عُبيد الله، عن جَدِّه أبي أُمية، عن أبيه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وقال أحمد بن يونس: عن أَبي بكر، عن نصير، عن عطاء، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمامة، من تغلب، سمع النبي صَلى الله عَليه وسَلم، مِثلَه.
وقال موسى: عن حماد بن سلمة، عن عطاء، عن حرب بن عُبيد الله، عن رجل من أخواله، سمع النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
لا يُتابَع عليه.
وقال أَبو عبد الله: وقد فرض النبي صَلى الله عَليه وسَلم العشر، فيما أخرجت الأرض، في خمسة أَوسُق. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٠.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث عطاء بن السائب، عن حرب بن عُبيد الله الثقفي، عن جَدِّه أبي أمه، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم: ليس على المسلمين عشور.
فقال: هذا حديثٌ فيه اضطراب، ولا يصح هذا الحديث.
قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أَبو زيد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٧٧).
