كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 35)
كلاهما (يحيى بن سعيد، ويزيد بن عبد الله بن الهاد) عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي حازم التمار، فذكره.- في رواية ابن الهاد: «عن أبي حازم مولى الغِفاريين».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣٣٤٨): خالفه عبد رَبِّه بن سعيد، فرواه عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة.
- وقال أيضا (٣٣٥٠): أرسله ابن المبارك، والليث بن سعد، ويزيد بن هارون.
• أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٥٩٦) قال: حدثنا إسحاق، سمع عبدة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم مولى هذيل، قال: جاورت في مسجد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مع رجل من أصحاب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم من بني بياضة، من الأنصار، فحدثني عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم بهذا.
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٢١٧) عن ابن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٥١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، وهو ابن المبارك. وفي (٣٣٥٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (٣٣٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وابن المبارك، والليث بن سعد، ويزيد) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حازم مولى الأنصار، قال:
«كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في قبة في شهر رمضان، والرجل يؤم النفر، فأطلع عليهم رأسه وقال ما شاء الله (¬١)، ثم قال: إن المصلي يناجي ربه، فإذا صلى أحدكم فلينظر ما يناجي به ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن» (¬٢).
⦗٧٦⦘
مرسل، ليس فيه: «البياضي» (¬٣).
- في رواية النَّسَائي (٣٣٥٢): «عن أبي حازم مولى الأنصار، وكان قديما».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ورواه ابن نُمير، عن يحيى بن سعيد، ولم يذكر أبا حازم.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٣٥٤) قال: أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من قومه، نحوه.
ليس فيه: «أَبو حازم».
---------------
(¬١) في «الآحاد والمثاني» (٢٠٠٦): «ثم قال ما شاء الله عز وجل أن يقول»، وقد أخرجه من طريق سفيان بن عُيينة.
(¬٢) اللفظ لعبد الرزاق.
(¬٣) المسند الجامع (١٥٤٤٧)، وتحفة الأشراف (١٥٥٦٣)، وأطراف المسند (١١١٧٢)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ٢٦٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٤١٩ و ٢٣٧٣)، والمطالب العالية (١١١٨).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٠٦)، والبيهقي ٣/ ١١، والبغوي (٦٠٨).
