كتاب نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد (اسم الجزء: 1)
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ1، ثَنَا الْمُبَارك2، أبنا3 خَالِدٌ الْحَذَّاءُ4، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ5، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ6 قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شُرُفًا7 وَلَا نَهْبِطُ فِي وَاد8 إِلَّا__________
1 نعيم بن حَمَّاد، تقدم ص"204".
2 عبد الله بن الْمُبَارك تقدم ص"143".
3 فِي ط، ش "أخبرنَا" وهما بِمَعْنى وَاحِد: انْظُر تعليقنا ص"137".
4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 219: خَالِد بن مهْرَان أَبُو الْمنَازل: بِفَتْح الْمِيم، وَقيل بضَمهَا وَكسر الزَّاي، الْحذاء: بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد الذَّال الْمُعْجَمَة، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يجلس عِنْدهم، وَقيل: لِأَنَّهُ يَقُول: احذ على هَذَا النَّحْو، وَهُوَ ثِقَة يُرْسل، من الْخَامِسَة، وَقد أَشَارَ حَمَّاد بن زيد إِلَى أَن حفظه تغير لما قدم من الشَّام، وَعَابَ عَلَيْهِ بَعضهم دُخُوله عَن عمل السُّلْطَان، ع.
5 هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مل تقدم ص"274".
6 قَوْله: "رَضِي الله عَنهُ" لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَأَبُو مُوسَى رَضِي الله عَنهُ تقدم ص"251".
7 فِي ط، ش زِيَادَة "أَو لَا نعلو شرفًا"، وَفِي س الزِّيَادَة بِلَفْظ "وَلَا نعلو شرفًا".
8 فِي الأَصْل "فِي وَادي".
