كتاب نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد (اسم الجزء: 1)
وَادَّعَى الْمُعَارِضُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْجَمَاعَةِ1: أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: عِلْمُ اللَّهِ تَعَالَى2 مِنْ ذَاتِهِ. وَهُوَ فِي الْأَرْضِ بَائِنٌ مِنْهُ. فَإِنَّا لَا نَقُولُ كَمَا ادَّعَيْتَ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ وَلَا نَقُولُ: إِنَّ بَعْضَ ذَاتِهِ فِي الْأَرْضِ مَنْزُوعٌ مُجَسَّمٌ بَائِنا3 مِنْهُ. وَلَكنَّا نقُول: علمه وَكَلَامه مَعَهُ كَمَا لَمْ يَزَلْ، غَيْرُ بَائِنٍ مِنْهُ. فَهُوَ بِعِلْمِهِ الَّذِي كَانَ فِي نَفْسِهِ4 عَالِمٌ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ بِكُلِّ ذِي نَجْوَى5، أَيْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُمْ خَافِيَةٌ؛ لِأَنَّهُمْ مِنْهُ بِمَنْظَرٍ وَمَسْمَعٍ، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْهِمْ مِنْ حَبْلِ الوريد. لَا يخفي عيله مِنْ جَسَدٍ6 ظَاهِرًا وَبَاطِنًا قِيسَ7 خردلة من مخ أوعظم أَوْ عِرْقٍ8 دَاخِلٍ أَوْ خَارِجٍ9 لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ} 10 أَيْ نَحْنُ نَعْلَمُ مِنْهُ مَا ظهر وَمَا بطن، مَا غِيبَ11 مِنْهُ الْجُلُودُ، وَوَارَاهُ الْجَوْفُ، وأخفته__________
1 كَذَا فِي الأَصْل وَبَقِيَّة النّسخ، وَلَعَلَّه أَرَادَ أهل السّنة وَالْجَمَاعَة.
2 مَا بَين القوسين لَيْسَ فِي ط، س، ش.
3 كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي ط، ش "بَائِن" بِالرَّفْع، وَمَا فِي الأَصْل جَائِزا أَيْضا على أَنه حَال من كلمة "بعض" المضافة إِلَى الْمعرفَة.
4 المُرَاد بِعِلْمِهِ الَّذِي هُوَ متصف بِهِ.
5 فِي ط، س "بِكُل ذِي نجوى وَمَعَ كل ذِي نجوى".
6 فِي ط، س، ش "من جسدهم" وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
7 أَي قدر خردلة، قَالَ الفيروزآبادي فِي الْقَامُوس الْمُحِيط 2/ 244 مَادَّة "قاسة": "وَقيس رمح بِالْكَسْرِ وقاسه قدره".
8 فِي ط، س، ش "أوعظم أَو لحم أَو عرق".
9 فِي ط، ش "دَاخل وخارج" قلت: بل يعلم مَا هُوَ أقل من ذَلِك بل إِنَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يعلم مَا كَانَ وَمَا يكون وَمَا لم يكن لَو كَانَ كَيفَ يكون.
10 سُورَة الْوَاقِعَة، آيَة [85] .
11 فِي ط، ش "وَمَا غيبت" وَهُوَ أوضح.
