كتاب نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد (اسم الجزء: 1)
يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ1، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ2 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا3 قَالَ: "لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ قُرُونٌ لَهَا كُعُوبٌ ككعوب القنا، مابين أَخْمَصِ4 أَحَدِهِمْ إِلَى كَعْبِهِ مَسِيرَةُ خَمْسمِائَة عَامٍ. وَمِنْ كَعْبِهِ إِلَى رُكْبَتِهِ5 مسيرَة خَمْسمِائَة عَامٍ، وَمِنْ رُكْبَتِهِ إِلَى أَرْنَبَتِهِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَامٍ، وَمِنْ أَرْنَبَتِهِ إِلَى تُرْقُوَتِهِ6 مسيرَة خَمْسمِائَة عَامٍ، وَمِنْ تُرْقُوَتِهِ إِلَى مَوْضِعِ القرط7 خَمْسمِائَة عَام"8.__________
1 يُوسُف بن مهْرَان الْبَصْرِيّ، تقدم ص"347".
2 عبد الله بن عَبَّاس، تقدم ص"172".
3 عبارَة "رَضِي الله عَنْهُمَا" لَيست فِي ط، س، ش.
4 فِي ط، ش "إخمص" بِكَسْر الْهمزَة، ذكره الفيروزآبادي فِي قاموسه بِالْفَتْح، انْظُر 2/ 302 مَادَّة "خمص" قَالَ: "والأخمص من بَاطِن الْقدَم مَا لم يصب الأَرْض، وَكَانَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمصان الأخمصين".
5 فِي ط، ش "إِلَى رُكْبَتَيْهِ".
6 فِي ط، ش "وَمن رُكْبَتَيْهِ إِلَى ترقوته مسيرَة خَمْسمِائَة عَام" وَمَا بَينهمَا سَاقِط، وَكَذَلِكَ فِي س، إِلَّا أَنه قَالَ: "وَمن ركبته" بِالْإِفْرَادِ.
7 فِي ط، ش "الْقرن".
8 فِي ط، س، ش "مسيرَة خَمْسمِائَة عَام".
قلت: والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد ضَعِيف، فَإِن فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَهُوَ ضَعِيف: ويوسف، بن مهْرَان الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان 4/ 474 عَن الإِمَام أَحْمد قَالَ: "لَا يعرف، وَلَا أعرف أحدا روى عَنهُ إِلَّا جدعَان".
وَفِي الكاشف 3/ 301: "وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة" وَفِي التَّقْرِيب 2/ 383: "لم يرو عَنهُ إِلَّا ابْن جدعَان وَهُوَ لين الحَدِيث".
وَقد أخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة مخطوط, لوحة 32 نَحوه وَعَزاهُ إِلَى وهب ابْن مُنَبّه عَن كَعْب.
