كتاب الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات
" قال أبي: وقال أبو خيثمة: أنكر معاذ ـ يعني: ابن معاذ العنبري ـ ويحيى بن سعيد ـ يعني: القطان ـ حديث الأنصاري ـ يعني: محمد بن عبد الله ـ، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابنعباس: احتجم النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو محرم صائم (¬1) .
وقال أبو بكر الأثرم (¬2) :
" سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم فضعفه، وقال: كانت ذَهَبَتْ كتب الأنصاري، فكان بعد يحدث من كتب غلامه: أبي حكيم أُراه. قال: فكان هذا من تلك ".
وقال في رواية مهنا (¬3) .
" ليس بصحيح؛ وقد أنكره يحيى بن سعيد [على] (¬4) الأنصاري ".
وسُئل علي بن المديني، عن هذا الحديث، فقال (¬5) : " ليس من ذلك شيء؛ إنما أراد حديث حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة محرماً".
¬__________
(¬1) في " تاريخ بغداد ": " محرم صائم " وكذا في " تهذيب الكمال " (25/543) و " السير " (9/534) .
(¬2) " تاريخ بغداد ".
(¬3) " الفتاوى " لابن تيمية (25/253) و " زاد المعاد " لابن القيم (2/62) .
(¬4) زيادة متعينة، فيحيى هذا هو القطان وليس الأنصاري. ثم وجدته في " شرح العمدة " لشيخ الإسلام (1/440 ـ صيام) على الصواب.
(¬5) " تاريخ بغداد " (5/410) .
