كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 36)
وفي ١/ ٢١٦ قال: أخبرنا إسحاق بن منصور, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (١١١٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة.ثلاثتهم (هشام بن عروة، وعبد الله بن أَبي بكر بن حزم، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن عروة بن الزبير، أن بسرة بنت صفوان أخبرته، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ» (¬١).
- وفي رواية: «يتوضأ الرجل من مس الذكر» (¬٢).
- وفي رواية: «من مس فرجه فليعد الوضوء» (¬٣).
ليس فيه: «مروان بن الحكم».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
هكذا روى غير واحد مثل هذا، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.
- وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني البخاري: أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث، والله سبحانه وتعالى أعلم.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٢٧٨٣٨).
(¬٢) اللفظ للدارمي (٧٦٩).
(¬٣) اللفظ لابن حبان (١١١٥).
- وأخرجه النَّسَائي ١/ ٢١٦ قال: أخبرنا عمران بن موسى, قال: حدثنا محمد بن سواء، عن شعبة (¬١)، عن معمر، و «ابن حِبَّان» (١١١٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن نمر اليحصبي.
⦗١٢٣⦘
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن نمر) عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن بسرة بنت صفوان، أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضا» (¬٢).
- وفي رواية: «إذا مس أحدكم فرجه فليتوضا، والمرأة مثل ذلك» (¬٣).
ليس فيه: «عبد الله بن أَبي بكر، ولا مروان بن الحكم».
• وأخرجه عبد الرزاق (٤١٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إذا مس أحدكم ذكره فليتوضا».
زاد فيه: «زيد بن خالد الجهني» (¬٤).
---------------
(¬١) في تحفة الأشراف: «عن سعيد»، وهو ابن أبي عَروبَة.
(¬٢) اللفظ للنسائي ١/ ٢١٦.
(¬٣) اللفظ لابن حبان (١١١٧).
(¬٤) المسند الجامع (١٥٨٤١)، وتحفة الأشراف (١٥٧٨٥)، وأطراف المسند (١١٣٢١)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٩٨).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٧٦٢)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (٢١٧١: ٢١٧٣)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٢٢٠: ٣٢٣٥)، وابن الجارود (١٦: ١٨)، والطبراني ٢٤/ (٤٨٥: ٥٢٠)، والدارقُطني (٥٢٧: ٥٣٠ و ٥٣٣ و ٥٣٦ و ٥٣٧ و ٥٣٩)، والبيهقي ١/ ١٢٨ و ١٢٩ و ١٣٢ و ١٣٧ و ١٣٨، والبغوي (١٦٥).
