كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 36)
وفي ١/ ١٣٥ قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٠٥ قال: أخبرنا سويد بن نصر, قال: أنبأنا عبد الله. وفي⦗٤٤٧⦘
١/ ٢٠٦ قال: أخبرنا علي بن حُجْر, قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أَبو يَعلى» (٤٤٣٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عمر بن علي. وفي (٤٤٨٢) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة. وفي (٤٤٩٧) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (٢٤٢) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة, قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد. و «ابن حِبَّان» (١١٩٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك.
جميعهم (مالك بن أَنس، ومَعمر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن سلمة، وجعفر بن عَون، وحماد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، وجَرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهِر، وعبد الله بن نُمير، وزائدة بن قدامة، وعمر بن علي المُقَدَّمي) عن هشام بن عُروة بن الزبير، عن أَبيه، فذكره (¬١).
- قال الدَّارمي: هذا أَحبُّ إِلي من حديث سالم بن أَبي الجعد (¬٢).
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- في رواية مَعمر، عند عبد الرزاق، قال: قال هشام، يعني ابن عُروة: ولكنه يبدأُ بالفَرْج، وليس ذلك في حديث أَبي.
- وفي رواية ابن جُريج، عند عبد الرزاق، قال: لا يَشُكُّون، هشامٌ، ولا غيرُه، أَنه يبدأُ بالفَرْج.
- وفي رواية حماد بن سلمة، عن هشام بن عُروة، عند أَحمد، قال: وقال عُروة: غير أَنه يبدأُ فيغسل يده، ثم فَرْجه.
وفي رواية حماد بن سلمة، عند أَبي يَعلى، قال: قال هشام: غير أَنه يبدأُ قبل ذلك بغسل يديه ثلاثًا ثلاثًا، وبغسل فَرْجه (¬٣).
- زاد أبو معاوية في روايته: «ثم غسل رجليه»، ثم ساق مسلم بعد هذه الرواية روايات جرير، وعلي بن مُسهر، وعبد الله بن نمير، وقال: وليس في حديثهم غَسل الرِّجلين، ثم ذكر رواية وكيع، وقال: ولم يذكر غَسلَ الرِّجلين.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٦٠٥٠)، وتحفة الأشراف (١٦٧٧٣ و ١٦٨٦٠ و ١٦٨٩٤ و ١٦٩٣٥ و ١٦٩٣٧ و ١٦٩٦٩ و ١٧٠١٢ و ١٧١٠٨ و ١٧١٦٤ و ١٧٢١٩ و ١٧٢٧٤ و ١٧٣٣١)، وأطراف المسند (١١٨٧٩).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْهِ (٥٦٠ و ٥٦١ و ٥٦٢)، وابن الجارود (٩٩)، وأَبو عوانة (٨٥٩ و ٨٦١ و ٨٦٢)، والطبراني في «الأوسط» (٨٦١٩ و ٨٨٦٢ و ٩٣١١)، والدارقُطني (٤٠٢)، والبيهقي ١/ ١٧٢: ١٧٦، والبغوي (٢٤٦ و ٢٤٧).
(¬٢) يعني حديث سالم بن أبي الجعد، عن كُريب، عن ابن عباس، عن ميمونة، والآتي برقم (١٩١٢٢).
(¬٣) وهذه جميعها أقوال موقوفة، لم تُرفع إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم، ومثل هذه لا تقوم بها حُجة، ولا يُبنَى عليه حُكم.
