كتاب فتاوى النووي
في آخره (¬1) أي يساوي مزيد نعمه، ويقوم بشكر ما زاده من النعم والِّإحسان.قالوا: ولو حلف ليثنين على الله تعالى أحسنَ الثناء فطريق البرِّ أن يقول: لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثْنَيْتَ على نَفْسِكَ. وزاد بعضهم (¬2) فلك الحمدُ حَتى ترضى.
وصوّر أبو سعيد المتولي المسألةَ فيمن حلف ليُثْنِينَّ على الله تعالى بأجَلِّ (¬3) الثناء وَأعْظَمهِ، وزاد في أول الذكر "سبحانك" والله أعلم (¬4).
* * *
¬__________
(¬1) نسخة "أ": آخرها.
(¬2) نسخة "أ": للشيخ إبراهيم المروزي.
(¬3) نسخة "أ": أجل.
(¬4) الحمد: لغة: الثناء بالكلام على جميل اختياري على جهة التعظيم، سواء كان في مقابلة نعمة أم لا، وسواء كان جميلًا شرعًا كالعلم أو في زعم الحامد كنهب الأموال.
واصطلاحًا: فعل يُنبىء عن تعقيم المنعم من حيث كونُه منعمًا على الحامد أو غيره. اهـ. بشرى الكريم 1/ 3.
