كتاب الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعا ودراسة
273…والشوكاني - رحمه الله - بنى كلامه هذا في حديث جابر على قول ابن الجوزي: ((وفيه موسى بن عبد الرحمن قال ابن حبان: دجال وضاع))، وهذا وهم من ابن الجوزي رحمه الله، فموسى بن عبد الرحمن الذي روى هذا الحديث هو: موسى بن عبد الرحمن بن سعيد المسروقي الكندي أبو عيسى الكوفي، ورد منسوباً عند الطبراني في المعجم الأوسط والصغير، وذكره المزي في تلاميذ زيد بن الحباب (1)، وهو ثقة، وثقة النسائي (2)، وابن أبي حاتم (3)، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (4).
أما الذي قال فيه ابن حبان: ((دجال وضاع)) (5)، فهوموسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني، وهو متقدم على الذي قبله يروى عن ابن جريج.
وعذر ابن الجوزي في ذلك أنه لم ينسب في الرواية التي وقعت له من طريق ابن عدي، ثم إن موسى بن عبد الرحمن المسروقي لم ينفرد به عن زيد بن الحباب بل تابعه أحمد بن الأزهر العبدي أبو الأزهر النيسابوري عند البيهقي في الشعب.
أما عبد الله بن المؤمل المخزومي فقد اختلف فيه أقوال أئمة الجرح والتعديل فمنهم من وثقه: ابن سعد (6)، ومحمد بن عبد الله بن نمير (7)، وابن شاهين (8)، وابن معين في بعض الروايات عنه وضعفه في روايات أخرى (9).
وأكثر العلماء على تضعيفه: الإمام أحمد، وأبو زرعة الرازي، وابو داود، وأبو حاتم الرازي، والنسائي، والعقيلي، وابن عدي، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم (10).
__________
= انظر دليل مخطوطات السيوطي للخازندار والشيباني: (رقم 830).
(1) تهذيب الكمال: (45/ 10)
(2) تهذيب التهذيب لابن حجر: (356/ 10).
(3) الجرح والتعديل: (150/ 8).
(4) ثقات ابن حبان: (164/ 9)
(5) المجروحين: (242/ 2).
(6) الطبقات الكبرى: (494/ 5).
(7) تهذيب التهذيب لابن حجر: (46/ 6).
(8) ثقات ابن شاهين: (رقم: 672).
(9) انظر ميزان الاعتدال: (510/ 2)، وتهذيب التهذيب (46/ 6).
(10) انظر أقوالهم في الجرح والتعديل: (175/ 5)، والضعفاء للنسائي: (رقم: 331)، العقيلي (303/ 2)، والكامل لابن عدي (1455/ 4)، وسنن الدارقطني (57/ 4)، والسنن الكبرى للبيهقي (461/ 2).
