كتاب الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعا ودراسة
508…عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي.
ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة به موقوفا على حذيفة.
وعبد الرازق ومحمد بن أبي عمر العدني ومحمد بن عبدالرحمن المخزومي اوثق واجل من هشام بن عمار ومحمودبن ادم ومحمد بن الفرج, فروايتهم مقدمة على رواية هؤلاء, ومع ذلك فبعض طرق المرفوع لا تخلو من مقال.
فاسناد الطحاوي فيه هشام بن عمار ((صدوق)) لكنه كبر فصار يتلقن فيتكلم فيه لاجل ذلك (1).
وفي اسناده أيضاً محمد بن سنان الشيزري قال فيه الذهبي: ((صاحب مناكير, يتانى فيه)) (2).
وفي اسناد الإسماعيلي أبو الفضل العباس بن أحمد الوشاء, قال فيه الخطيب: ((كان أحد الشوخ الصالحين)) (3) ولم اقف على ما يدل على ضبطه.
وهذه الامور اذا ضمت إلى مخالفة عبدالرازق والعدني والمخزومي في رفع الحديث دلت على ان الرفع شاذ.
والحديث عزاه ابن حزم (4) والمجد ابن تميمة (5) لسعيد بن منصور رواه عن سفيان بن عيينةبالإسناد السابق مرفوعا, ليس فيه مطعن من حيث الإسناد ولكن ورد بلفظ: (لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة) او قال: (مسجد جماعة) ,والظاهر ان الشك فيه من سعيد, فدل على انه لم يضبطه.
ومما يقوي ان الحديث ورد من طريق اخرى موقوفا على حذيفة أيضا.
فقد رواه عبد الرازق (6) ,وابن أبي شيبة (7) ,والطبراني (8) ,من طريق عن إبراهيم النخعي.
__________
(1) انظر الميزان للذهبي: (302/ 4 - 304)، والتقريب لابن حجر (رقم: 7303)
(2) المغني في الضفاء: (590/ 2)، وقد تحرف في الميزان (575/ 3) الشيزري إل الشيرازي.
(3) تاريخ بغداد: (151/ 12)
(4) المحلى: (288/ 5)
(5) منتقى الأخبار: (205/ 2)
(6) مصنف عبد الرزاق: (347/ 4، رقم: 8014)
(7) مصنف ابن أبي شيبة: (91/ 3)
(8) المعجم الكبير: (349/ 9، رقم: 9508 - 9510).
