كتاب الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعا ودراسة
541…كلهم من طريق أبي اسامة حماد بن اسامة عن عبد الحيمد بن جعفر الأنصاري، عن أبي الابرد مولى بني خطمة عن اسيد بن ظهير به.
ورواه عمر بن شبة (1) من طريق علي بن ثابت الجزري، عن عبد الحميد بن جعفر به، بلفظ: (من صلى في مسجد قباء كانت صلاته كعمرة).
وعند البخاري في ((تاريخه)) بلفظ: (من اتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة) قال الترمذي: ((حديث أسيد حسن غريب (2)، ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه الا من حديث أبي اسامة، عن عبدالحيمد بن جعفر.
وابو الابرد اسمه: زياد مديني)).
هكذا قال الترمذي - رحمه الله - في تسمية أبي الابرد - وتبعه أبو الحجاج المزي (3) وتعقبه الحافظ ابن حجر فقال: ((تبع المصنف - يعني المزي - في ذلك كلام الترمذي، وهو وهم، وكأنه اشتبه عليه بأبي الاوبر الحارثي فإن سامه زياد كما قال ابن معين وأبو أحمد الحاكم وأبو بشر الدولابي وغيرهم، والمعروف أن أبا الابرد لا يعرف اسمه .. )) (4).
وقال أبو عبد الله الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، الا ان ابا الابرد مجهول)).
والحديث ضعفه أبو بكر بن العربي (5) وقال الذهبي - في ترجمة أبي الابرد-: ((صحح له الترمذي حديثه، وهو (صلاة في مسجد قباء كعمرة)، وهذا حديث منكر، روى عنه عبدالحميد بن جعفر فقط)) (6).
__________
(1) تاريخ المدينة: (41/ 1 - 42)،وتحرف ((خطمة)) إلى ((حنظلة))
(2) في تحفة الأشراف: (75/ 1) وتهذيب الكمال: (528/ 9): ((حسن صحيح)) وقال أحمد شاكر في تلعيقه على جامع الترمذي ((كل نسخ الترمذي في يدي ليس فيها التصحيح بل التحسين فقط، فلعل ذلك في نسخ أخرى)).
(3) تهذيب الكمال: (528/ 9)
(4) تهذيب التهذيب: (391/ 3) وتحرف فيه الاوبر إلى ((الأدبر))، والصواب الأول كما في الكنى والاسماء للدولابي (117/ 1)، والمقتنى في سرد الكنى للذهبي: (رقم: 525).
(5) عارضة الاحوذي: (122/ 2)
(6) الميزان: (96/ 2)
