كتاب الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعا ودراسة
76…رواه ابن ماجة (1) وابن أبي خيثمة (2)، كلاهما من طريق عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هررة به.
وإسناده حسن.
ورواه ابن أبي خيثمة (3) - ومن طريقه ابن عبد البر (4) - عن العلاء بن عبد الرحمن أيضاً - عن محمد بن مسلم بن السائب، عن أبي عبد الرحمن (5) مولى أم عكيم (6) عن أبي هريرة به.
وساقه ابن عبد البر مختصراً.
ورواه البخاري في كتاب ((النكى)) (7) من هذا الطريق أيضاً - مختصراً - بلفظ: (إني أحرم ما بين لابتيها).
وأبو عبد الرحمن مجهول (8)، ومحمد بن مسلم قال فيه الحافظ ابن حجر: ((مقبول)) (9) يعني: إذا توبع.
وقد توبع كما تقدم.
ورواه أبو حعفر الطبري في ((تفسيره)) (10)، وابن عدي (11) من طريق أشعث بن سوار، عن نافع، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه.
__________
(1) سند ابن ماجة: (رقم: 3113).
(2) تاريخ ابن أبي خيثمة: (ق 59/أ-ب).
(3) المصدر السابق: (ق 59/ب).
(4) الاستذكار: (115/ 6).
(5) في تاريخ ابن أبي خيثمة والاستذكار لابن عبد البر ((عبد الرحمن)) والصواب: أبو عبد الرحمن كما في الكنى للبخاري (رقم: 443)، وكذا في تاريخه الكبير: (222/ 1)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: (76/ 8) حيث ذكراه في ترجمة محمد بن مسلم بن السائب، وذكره الذهبي في المقتنى في سرد الكنى (رقم: 3885).
(6) كذا عند ابن أبي خيثمة، وعند البخاري في تاريخه: (222/ 1): ((مولى أم فهم)) وعند ابن أبي حاتم: (76/ 8)، والمزى في تهذيب الكمال: (3/ق 1268): ((مولى أم فهكم))، وعند ابن عبد البر: ((مولى افكهه))، وعند الذهبي في المقتنى: ((مولى أم قوام))، ولم اهتد للصواب في ذلك.
(7) الكنى للبخاي: (رقم: 443).
(8) انظر: المقتنى في سرد الكنى للذهبي: (374/ 1).
(9) التقريب: (رقم: 6292).
(10) جامع البيان عن تأويل آي القرآن: (48/ 3 رقم: 2030).
(11) الكامل لابن عدي: (365/ 1).
