كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 37)
- فوائد:• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المزي: قال أَبو سعيد بن الأَعرابي (¬١): بلغني عن أَبي داود، أَنه قال: هذا الإسناد غير صحيح. «تحفة الأشراف» (١٧٦٦٣).
• ومِصدَع، أَبو يَحيى، الأعرج المُعَرقَب، شيعيٌ، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٣).
• وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٣١ في مناكير محمد بن دينار الطاحي، وقال: قوله: ويَمَص لسانها في المتن، لا يقوله إِلا محمد بن دينار، وهو الذي رواه.
وفي ١٠/ ١١٥ في مناكير مِصدَع مولى معاذ بن عفراء.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه مِصدَع أَبويحيى الأَنصاري، عن عائشة.
ومِصدَع هذا، قال السعدي: كان زائغًا عن الطريق، وهو مولى معاذ بن عفراء.
وأَورده في ذكر محمد بن دينار الطاحي، عن سعد بن أَوس، عن مِصدَع.
وهذه الزيادة غريبة لا يرويها غير محمد بن دينار هذا، وهو ضعيفٌ. «ذخيرة الحفاظ» (١٦٨٥).
---------------
(¬١) هو أحمد بن محمد بن زياد أَبو سعيد، ابن الأعرابي، أحد رواة «السنن» عن أبي داود، توفي سنة (٣٤٠ هـ).
• حديث أبي قيس مولى عَمرو بن العاص، قال: أرسلني عبد الله بن عَمرو إلى أُم سلمة أسألها: هل كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل لها: إن عائشة تخبر الناس، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يقبل وهو صائم؟ قال: فسألها: أكان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقبل وهو صائم؟ قالت: لا، قلت: إن عائشة تخبر الناس، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يقبل وهو صائم؟ قالت: لعله إياها، كان لا يتمالك عنها حبا، أما إياي فلا.
⦗٥٠٥⦘
يأتي في مسند أُم المؤمنين أُم سلمة، رضي الله عنها.
