كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 37)
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن هارون) عن عبد الله بن عون، عن رجاء بن حيوة، قال: بنى يَعلى بن عُقبة في رمضان، فأصبح جُنُبًا، فسأل أبا هريرة؟ فقال: أفطر، فقال: ألا أصوم هذا اليوم وأجزيه بيوم مكانه؟ قال: لا، فأتى مروان فذكر ذلك له، فأرسل أبا بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام إلى عائشة، فسألها عن ذلك، فقالت:«كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يصبح جنبا من غير احتلام، فيغتسل، ثم يصبح صائما».
قال: الق بها أبا هريرة، قال: جاري جاري، قال: عزمت عليك إلا لقيته، فلقيته فحدثته الحديث، قال: أما إني لم أسمعه من النبي صَلى الله عَليه وسَلم وإنما حدثني بذلك الفضل بن عباس.
قلت لرجاء: من حدثك عن يَعلى؟ قال: إياي حدث به يَعلى (¬١).
- في رواية إسماعيل: «فأرسل أبا بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث إلى أُم المؤمنين فسألها» لم يُسَمِّها.
• وأخرجه أحمد (٢٧٢٠٢) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا ابن شهاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٩٦٧) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عراك بن مالك، عن عبد الملك بن أَبي بكر.
كلاهما (ابن شهاب، وعبد الملك) عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أبيه عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أُم سلمة، قالت:
«كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم» (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ للنسائي (٢٩٤١).
(¬٢) اللفظ للنسائي (٢٩٦٧).
- وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يصبح جُنُبًا، ثم يصوم يومه».
ليس فيه: «عائشة».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٩٧٩) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا داود، عن عامر، عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، أن أباه أرسل إلى عائشة يسألها عن الجنب يصبح هل يصوم؟ قالت:
⦗٥٢٩⦘
«كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يصبح جُنُبًا، طائعا غير مكره، فيغتسل ويصلي، ويتم صومه ذلك اليوم». «مُرسَل» (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٥٨٦٣ و ١٦٦٠٤ و ١٦٦١٢)، وتحفة الأشراف (١٢٥ و ١١٠٦٠ و ١٥٨٠٨ و ١٦١٧١ و ١٦٢٩٩ و ١٦٥٢٢ و ١٦٧٠١ و ١٧٥٨٣ و ١٧٦٩٦ و ١٨١٧٧ و ١٨١٩٠ و ١٨١٩٢ و ١٨٢٢٨ و ١٨٢٤٠)، وأطراف المسند (٦٩٢٥ و ١١٦٤٧ و ١٢١٨٦ و ١٢٥٨٧ و ١٢٦٢٣).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٦٠٦)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (٦٦٤ و ١٠٨٣: ١٠٨٩ و ١٨٢٩: ١٨٣٢)، والبزار (٢١٦٦) و ١٨/ (١٠٦)، وأَبو عَوانة (٢٨٤٣: ٢٨٤٥ و ٢٨٤٩)، والطبراني ١٨/ (٧٤٩: ٧٥١) و ٢٣/ (٥٨٨ و ٥٨٩ و ٥٩٣: ٥٩٩ و ٩٧١)، والبيهقي ٤/ ٢١٤، والبغوي (١٧٥١).
