كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 37)
و «التِّرمِذي» (٧٩١) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٢/ ٤٤، وفي «الكبرى» (٧٩٠) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يَعلى. وفي «الكبرى» (٣٣٣١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، أَبو الحسين الرُّهاوي، قال: حدثنا مسكين بن بكير الحراني، عن الأوزاعي. وفي (٣٣٣٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠٦ و ٤٩١٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (٢٢١٧) قال: حدثنا محمد بن الوليد, قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. وفي (٢٢٢٤) قال: حدثنا الربيع بن سليمان, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (٣٦٦٦) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ويَعلى. وفي (٣٦٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.جميعهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، ويَعلى، وحماد، ومالك، ومحمد بن فضيل، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعَمرو بن الحارث، وسفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن إسحاق، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته.
- قال أَبو بكر الحميدي: وربما قال سفيان في هذا الحديث: «آلبر تقولون بهن؟».
- قال أَبو داود: رواه ابن إسحاق، والأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، نحوه، ورواه مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: «اعتكف عشرين من شوال».
- وقال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم مُرسلًا.
رواه مالك، وغير واحد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، مُرسلًا.
ورواه الأوزاعي، وسفيان الثوري، وغير واحد، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة (¬١).
⦗٦٠١⦘
• أَخرجه مالك (¬٢) (٨٨٠) قال يحيى بن يحيى: حدثني زياد، عن مالك، عن ابن شهاب (¬٣)، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن؛
«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أراد أن يعتكف، فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف فيه، وجد أخبية: خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء زينب، فلما رأها سأل عنها، فقيل له: هذا خباء عائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: آلبر تقولون بهن؟ ثم انصرف، فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال». «مُرسَل».
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٦٦٤٦)، وتحفة الأشراف (١٧٩٣٠)، وأطراف المسند (١٢٣٩٤).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١١٥٤)، والبزار ١٨/ (٢٦٨)، وابن الجارود (٤٠٨)، وأَبو عَوانة (٣٠٧٢: ٣٠٧٦)، والبيهقي ٤/ ٣١٥ و ٣٢٢ و ٣٢٣، والبغوي (١٨٣٣).
(¬٢) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٨٧٦)، وسويد (٤٤٩)، والقعنبي (٥٥١)، وفيهم: مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، مرسلا، لم يذكروا: «عن عائشة».
(¬٣) قال ابن عبد البَر: هكذا هذا الحديث ليحيى في «الموطأ»: «عن مالك، عن ابن شهاب»، وهو غلطٌ، وخطأٌ مُفرط، لم يُتابِعه أَحدٌ من رواة «الموطأ» فيه عن ابن شهاب، وإِنما هو في «الموطأ» لمالك: عن يَحيى بن سعيد، إِلا أن رواة «الموطأ» اختلفوا في قَطعه وإِسناده، فمنهم من يرويه عن مالك، عن يَحيى بن سعيد؛ أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، لا يذكر: «عَمرة»، ومنهم من يرويه عن مالك، عن يَحيى بن سعيد، عن عَمرة، لا يذكر: «عائشة»، ومنهم من يرويه عن مالك، عن يَحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة، يَصِله ويُسنده.
وأما رواية يَحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، فلم يُتابعه أحد على ذلك، وإِنما هذا الحديث لمالك، عن يَحيى بن سعيد الأنصاري، عن عَمرة، لا عن ابن شهاب، عن عَمرة، كذلك رواه مالك، وغيره، جماعةٌ عنه، ولا يُعرف هذا الحديث لِابن شهاب لا من حديث مالك، ولا من حديث غيره من أصحاب ابن شهاب، وهو من حديث يَحيى بن سعيد محفوظٌ صحيحٌ مُسندٌ.
وهذا الحديث مما فات يَحيى سماعُه عن مالك في «الموطأ» فرواه عن زياد بن عبد الرَّحمَن المعروف بشبطون، وكان ثقةً، عن مالك، وكان يَحيى بن يَحيى قد سمع «الموطأ» منه بالأندلس، ومالك يومئذ حَيٌّ، ثم رحل فسمعه من مالك، حاشى ورقةً في الاعتكاف لم يَسمَعها، أو شك في سماعها من مالك، فرواها عن زياد، عن مالك، وفيها هذا الحديث، فلا أدري ممن جاءَ هذا الغلط في هذا الحديث، أَمن يَحيى، أَم من زياد؟ ومن أَيهما كان ذلك، فلم يُتابعه أَحدٌ عليه، وهو حديثٌ مُسندٌ ثابتٌ من حديث يَحيى بن سعيد، ذكره البخاري، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن يَحيى بن سعيد، عن عَمرة، عن عائشة، مُسندًا. «التمهيد» ١١/ ١٨٨: ١٩٠.
