كتاب قانون التأويل
(+ 481 - 536) (¬1) وأحمد بن الحسين بن قسِّي (¬2) (ت: 545) وعبد السلام بن أبي الرجال الِإشبيلي (ت: 536) (¬3)، وكل هؤلاء وغيرهم ممن لم نقف على أخبارهم نشروا في الأندلس الأفكار الصوفية بما تحمل من آراء فلسفية غنوصية وباطنية ملحدة، وعلى هذا فإن الباحث في تاريخ الفكر الأندلسي لا يمكنه أن يفرق بين الاتجاه الفلسفي والاتجاه الصوفي، فكل واحد منهما يغترف من الآخر، ويسيران إلى هدف واحد. ولهذا نجد تجاوباً شديداً بين المتصوفة السابقين وبين الفلاسفة في هذا العصر أمثال ابن محمد طفيل القيسي (ت: 581) (¬4) صاحب كتاب أسرار الفلسفة المشرقية؛ وأبي بكر محمد بن يحيى المعروف بابن الصائغ وابن باجه (¬5) (ت: 533).وقد عبر لسان الدين بن الخطيب الأندلسي عن هذا التقارب بين
¬__________
(¬1) انظر ترجمته عند ابن بشكوال: الصلة: 1/ 81، رقم الترجمة: 176، ابن الأبار: معجم الصدفي: 18، التادلي: التشوف: 96، الذهبي: العبر 4/ 98، أحمد بابا: نيل الابتهاج: 30، مخلوف: شجرة النور: 133، وله كتاب تحت عنوان "محاسن المجالس" نُشِرَ في باريز: 1933 وبلغني أنه أعيد نشره بمجلة "المورد" العراقية. كما يوجد شرح لهذا الكتاب بعنوان مفتاح السعادة وتحقيق طريق الإرادة، بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم: 1562.
(¬2) انظر ترجمته عند ابن الأبار: الحلة السَّيَرَاء: 2/ 197، ابن حجر لسان الميزان: 1/ 247، رضا كحالة: معجم المؤلفين: 2/ 51، وله كتاب "خلع النعلين" انظر عنه: دراسة الدكتور عفيفي في مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية المجلد 11، السنة 1957، الصفحة 53، وقد قام ابن قسَّي بجمع مريديه والثورة على المرابطين، وانظر رسائل ابن العريف إلى أصحاب ثورة المريدين مجلة أبحاث البيروتية، العدد 27، السنة 1978 - 1979، صفحة: 43 - 56.
(¬3) والمشهور بابن برجان اللخمي، له تفسير للقرآن الكريم على طريقة الصوفية، وشرح لأسماء الله الحسنى، وقفت على هذين الكتابين في الخزانة العامة بالرباط ولا يحضرني الآن ذكر رقميهما، المهم أن في هذين الكتابين آراء باطنية لا تمت إلى الشرع الشريف بصلة، وللتوسع في ترجمة ابن برجان انظر: الكتبي: فوات الوفيات: 1/ 1274، ابن حجر: لسان الميزان 4/ 13، تاريخ بركلمان: 1/ 559، عبد العزيز بن عبد الله الموسوعة المغربية: 1/ 27.
(¬4) انظر ترجمته في الإعلام للمراكشي: 3/ 34 (ط: المغرب 1936)، بالنثيا: تاريخ الفكر الأندلسي: 348 وطبعت رسالة "حي بن يقظان" أو "أسرار الفلسفية الإشراقية" بالجزائر سنة 1900، كما يوجد كتاب أسرار الحكمة المشرقية في مكتبة دعي الأسكريال تحت رقم: 669.
انظر: عبد العزيز بن عبد الله: الموسوعة المغربية: 2/ 29.
(¬5) انظر ترجمته عند: ابن خاقان: مطمح الأنفس: 397 (ط: الرسالة 1983) ابن خلكان: =
