كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي (اسم الجزء: 1)
وأبو حاتم (¬1) وكان يُطْنِب في صدقه وإتقانه (¬2).وسُهَيْل بن أبي صالح، لم يخرج له البخاري إلا استشهادًا (¬3) وقد أثنى الناس عليه: فقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل/ عن سُهْيَل بن أبي صالح [ومحمد بن عمرو] (¬4). قال: قال يحيى بن سعيد: محمد أحب إلينا، [قال أحمد بن حنبل] (¬5)، وما صنع شيئًا، سُهيْلٌ أثبَتُ عندهم [من محمد بن عمرو] (¬6) وقال أحمد: ما أصلح حديثه (¬7)، وقال يحيى بن معين: سُهيْل، والعَلَاء، قريبُ من السَّواء، وليس حديثهما بحجة (¬8)، وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُه، [ولا يُحتَج به] (¬9)، وهو أحب إليَّ من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إليّ من العَلَاء عن أبيه [عن أبي هريرة] (¬10). قال أبو زرعة: سُهَيلٌ أشبَه [وأشهرُ] (¬11) من العَلَاء، وأبوه أشهر قليلًا. وقال أحمد بن عبد الله:
¬__________
(¬1) الرازي.
(¬2) الجرح والتعديل 1/ 235.
(¬3) تهذيب الكمال 1/ 558 وتهذيب التهذيب 4/ 264 وعبارتهما: رَوَى له البخاري مقرونًا بغيره، وهذا يفيد أنه جمع بينه وبين غيره في سياق السند وهذا هو الموجود فعلًا في البخاري عن ابن جُرَيج قال: أخبرني يحيى بن سعيد وسُهَيْل بنُ أبي صالح أنهما سمعا النعمان ... "، صحيح البخاري مع الفتح - كتاب الجهاد - باب فضل الصوم في سبيل الله/ 6/ 47.
(¬4) ما بين المعكوفات ليس بالأصل وأثبتُه من تهذيب الكمال/ 1/ 558 والجرح 4/ 24.
(¬5) ما بين المعكوفات ليس بالأصل وأثبتُه من تهذيب الكمال/ 1/ 558 والجرح 4/ 24.
(¬6) ما بين المعكوفات ليس بالأصل وأثبتُه من تهذيب الكمال/ 1/ 558 والجرح 4/ 24.
(¬7) تهذيب الكمال/ 1/ 558 والجرح 4/ 247.
(¬8) يحيى بن معين وكتابه التاريخ 2/ 243، 3/ 230 والجرح 4/ 247.
(¬9) ليس بالأصل وأْثبتُّه من الجرح 4/ 247 وتهذيب التهذيب 4/ 263.
(¬10) ليس بالأصل وأثبته من تهذيب الكمال 1/ 558 وانظر قوله في ترتيب ثقات العجلي للهيثمي/ ل 23 ب.
(¬11) ليس بالأصل وأثبته من تهذيب الكمال 1/ 558 وانظر قوله في ترتيب ثقات العجلي للهيثمي/ ل 23 ب.
