كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي (اسم الجزء: 1)
وأخاه حُمَيدًا (¬1) وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله [و] (¬2) الحسن [ابني] (2) محمد بن الحنيفة، وكَثِير بن العباس، ومحمد بن عباد بن جعفر، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وحفص بن عاصم بن عمر، ومحمد بن النعمان بن بشير، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبَّاد بن تميم، وأبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (¬3)¬__________
= الزهري وبين أبي سلمة، وتبعه الترمذي فقال: إن هذا أصح من حديث أبي صفوان عن يونس -يعني الخالي من الواسطة كما تقدم/ انظر جامع الترمذي- أبواب النذور والأيمان - باب ما جاء أن لا نذر في معصية 3/ 40 ح 1562، 1563، ونقل المزي ذلك عن الترمذي وأقره/ تحفة الأشراف 12/ 367 ح 17770 وكذا العلائي وابن العراقي/ جامع التحصيل 331 وتحفة التحصيل/ 184 أ.
ويلاحظ أن الحديث رواه الزهري عن أبي سلمة بالعنعنة، فيكون مُعْضَلًا؛ لوجود واسطتين بينهما في الطرق الأخرى الصحيحة كما تقدم. ولا يقدح هذا في اتصال الأحاديث الأخرى التي رواها الزهري عن أبي سلمة بما يفيد الاتصال من تحديث أو إخبار، كحديث الإِفك المتقدم، وغيره مما يُعلم اتصاله.
(¬1) بالتصغير/ المغني للفتَّني/ 81 وانظر رجال عروة وغيره لمسلم/ 129 وتهذيب التهذيب 3/ 45 والتمهيد 7/ 160 وما بعدها.
(¬2) بالأصل "وعبد الله بن الحسن" والصواب ما أثبته وِفَاقًا لما في مصادر الترجمة، أن الزهري روى عن: عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أو ابن الحنفية/ انظر تهذيب الكمال 3/ 1269 ورجال عروة وغيره لمسلم/ 129 وترجمة الزهري من تاريخ ابن عساكر/ 5 وتهذيب التهذيب 9/ 446.
(¬3) بالأصل "خزم" بالخاء المعجمة وما أثبته هو الصواب الموافق لمصادر الترجمة/ رجال عروة وغيره لمسلم/ 135 وترجمة الزهري من تاريخ ابن عساكر/ 6 وتهذيب الكمال 3/ 1269 وغيرها.
