كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي (اسم الجزء: 2)
وأشهب بن عبد العزيز، وزيد بن الحباب، وعثمان بن صالح السهمي (¬1) ومروان بن محمد الطَّاطَري (¬2) ومُجّاعة (¬3) بن ثابت، ومحمد بن معاوية النيسابوري، وكامل/ بن طلحة الجَحدَرِي (¬4) وحجاج بن سليمان الرُّعَينِي (¬5).¬__________
= حجر بتحقيق الشيخ عبد العزيز السدير 2/ 420 والخلاصة للخزرجي/ 331 وفي نسخة تهذيب الكمال المصورة ضبطت الصاد بالضمة فوقها 2/ 728.
(¬1) قد جاء عن هذا الرجل تصريحه بالكتابة عن ابن لهيعة بعد الاحتراق، فقد سأله ابنه: متى احترقت دار ابن لهيعة؛ فقال: سنة 170، فقال له: واحترقت كتبه كما تزعم العامة؟ فقال: معاذ الله، ما كتبت كتاب عمارة بن غزية -أحد شيوخ ابن لهيعة- إلا من أصل كتاب ابن لهيعة بعد احتراق داره، غير أن بعض ما كان يقرأ منه احترق، وبقيت أصوله بحالها/ تهذيب الكمال 2/ 728، أقول: وكتابته كتاب عمارة بن غَزِية هذا بعد الاحتراق، دليل على سماعه له من ابن لهيعة بعد الاحتراق أيضًا، حيث إِن الرواة عنه كانوا يكتبون ثم يسمعون عليه ما كتبوه/ المعرفة والتاريخ 2/ 434، 435 والسير 8/ 21 نعم يمكن أن يكون سمع منه أيضًا قبل الاحتراق، ومع هذا ما يسوغ اقتصار المؤلف على عده ممن سمع منه قبل الاحتراق فقط.
(¬2) بمهملتين مفتوحتين/ التقريب/ 256 بينهما الألف، وفي آخرها الراء، ويقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البيض: "طَاطَري" وهذه نسبة إليها، وممن عرف بها، مروان المذكور/ الأنساب 9/ 6، 7.
(¬3) بضم أوله وتشديد الجيم، كذا ضبطه الحافظ ابن حجر، في ترجمة "مُجاعة بن مرار"/ التقريب/ 502.
(¬4) بفتح الجيم وسكون الحاء، وفتح الدال، المهملتين، وفي آخرها الراء، نسبة إلى "جحدر" وهو اسم رجل/ انظر الأنساب 3/ 206، 207، والتعليق عليها.
(¬5) بضم الراء وفتح العين المهملة، وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، نسبة إلى "ذِي رُعَين" من أقيال اليمن/ الأنساب 6/ 143.
