كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)
النبوية ونحوها مما يعرف معناه ولا شائبة للشرك فيه..) 1.والمسلم يجب عليه أن يكون على بصيرة من أمره كله فلا يأتي أو يذر أي أمر يعرض له إلاَّ بعد أن يزنه بميزان الشرع2.
__________
1 فتاوى إسلامية 1/52 لأصحاب الفضيلة العلماء: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين جمع محمد المسند- ن دار الوطن- ط/2 (1414 هـ- 1994م) .
2 انظر النذير العريان لتحذير المرضى والمعالجين بالرقى والقرآن ص193، لفتحي الجندي- دار طيبة- ط/1 (1415هـ- 1995م) .
الفرع الثاني: الرُّقى:
أما الرُّقى فهي جمع رقية. والرُّقية في اللغة: العَوْذَة ... يقال: رَقَى الرَّاقِي رُقْيَةً ورُقِيّاً، إذا عَوَّذ ونَفَث في عُوذته1.
وهي العُوذة التي يُرقى بها صاحب الآفة كالحمَّى والصرع وغير ذلك من الآفات2.
والرقية شرعاً: (هي التي تسمى العزائم) 3 وهي القراءة، فيقال: رُقي عليه من القراءة ورقى عليه من الصعود4، وهي على نوعين:
1- رقية شرعية.
2- رقية غير شرعية.
أولاً: الرقية الشرعية:
حكمها: الجواز وقد قيدها أهل العلم بشروط.
__________
1 لسان العرب 3/1711 مادة: [رقا] .
2 النهاية في غريب الحديث والأثر 2/254 مادة: [رقى] .
3 كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ص 19.
4 القول المفيد على كتاب الوحيد 1/175 شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين- ن دار العاصمة- الرياض- ط /1 (1415هـ) .
