كتاب الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم - (اسم الجزء: 1)
والجواب من وجهين:الأول: أنّ هذا غير مذهب الزّيدية والمعتزلة, فإنّهم لا يجيزون خلوّ الزّمان عن مجتهد.
الثّاني: أنّ الحديث محمول على وقت مخصوص لم يأت بعد, وهو بعد نزول عيسى - عليه السلام - وموته وموت المهديّ المبشّر به, وذلك مبيّن في أحاديث صحيحة, وقد ورد في ((الصّحيح)) (¬1): ((لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحق حتّى يقاتل آخرهم الدّجال)) , وهذا يفسّر ذاك, لأنّه خاصّ وذلك عامّ, ولا يمكن أن يكون ذلك الضّلال العامّ مع وجود هذه الطائفة الموصوفة بالظّهور على الحقّ,
¬_________
(¬1) ليس هو في ((الصحيح)) بهذا اللفظ, ولكنه بلفظ:» لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق, لا يضرهم من خذلهم, حتّى يأتي أمر الله وهم كذلك «.
بألفاظ متقاربة من حديث جماعة من الصحابة عند البخاري (الفتح): (6/ 731) , ومسلم برقم (1920 - 1925).
واللفظ الذي ذكره المصنّف أخرجه أحمد: (4/ 429) , وأبو داود: (3/ 11) , والحاكم: (4/ 450) وغيرهم.
كلّهم من طريق حمّاد بن سلمة, عن قتادة عن مطرّف عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - به.
وفي الإسناد مقال من جهة الكلام في حفظ حمّاد بن سلمة, وكذا عنعنة قتادة, وهو مدلّس.
إلاّ أن للحديث متابعات, وشواهد.
انظر: ((صفة الغرباء)): (ص/148 - 165) للشيخ سلمان, و ((الصحيحة)) برقم (1959).
