١٨١٨٥ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، أن ابن الزبير قال له: حدثني بما كانت تفضي إليك أُم المؤمنين، يعني عائشة، فقال: حدثتني؛
«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال لها: لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة، وجعلت لها بابين».
قال: فلما ملك ابن الزبير هدمها، وجعل لها بابين (¬١).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: قال لي ابن الزبير: حدثني بعض ما كانت تسر إليك أُم المؤمنين، فرب شيء كانت تحدثك به تكتمه الناس، قال: قلت: لقد حدثتني حديثا حفظت أوله، قالت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لولا أن قومك حديث عهدهم بجاهلية، أو قال: بكفر، قال: يقول ابن الزبير: لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين في الأرض، بابا يدخل منه، وبابا يخرج منه».
قال أَبو إسحاق: فأنا رأيتها كذلك (¬٢).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: قال لي ابن الزبير: كانت عائشة تسر إليك كثيرا، فما حدثتك في الكعبة، قلت: قالت لي: قال النبي صَلى الله عَليه وسَلم: يا عائشة، لولا قومك حديث عهدهم ـ قال ابن الزبير: بكفر ـ لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين، باب يدخل الناس، وباب يخرجون».
ففعله ابن الزبير (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ للترمذي.
(¬٢) اللفظ لأحمد (٢٥٢١٦).
(¬٣) اللفظ للبخاري.
أخرجه أحمد (٢٥٢١٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» ١/ ٤٣ (١٢٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٨٧٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٣٨٧٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة. وفي «الكبرى» (٥٨٧٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن
⦗١١١⦘
خالد، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٨١٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، عن شعبة.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن عبد الله أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٥٩٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: قال ابن الزبير، للأسود: حدثني عن أُم المؤمنين، عائشة، رضي الله عنها، فإنها كانت تفضي إليك، قال: أخبرتني؛
«أن نبي الله صَلى الله عَليه وسَلم قال لها: لولا أن قومك حديث عهدهم بجاهلية لهدمت الكعبة، ثم لجعلت لها بابين».
فلما ملك ابن الزبير هدمها، وجعل لها بابين.
لم يقل: «عن الأسود» (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٦٥٢١)، وتحفة الأشراف (١٦٠١٦ و ١٦٠٣٠)، وأطراف المسند (١١٤٥٥).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٤٧٩).