ستتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن بكر، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن أبي زائدة، ومكي بن إبراهيم) عن عُبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٧٠) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «الدَّارِمي» (١٩٨٤) قال: أخبرنا أَبو عاصم.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عُبيد الله بن أبي زياد المكي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، لإقامة ذكر الله. «موقوف».
قال أَبو عاصم: كان يرفعه.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٦٥٣٣)، وتحفة الأشراف (١٧٥٣٣)، وأطراف المسند (١٢٠٧٢).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (٩٢٨)، وابن الجارود (٤٥٧)، والبيهقي ٥/ ١٤٥.
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت عُبيد الله بن أبي زياد قال: حدثنا القاسم، عن عائشة، قالت: إنما جعل الطواف بالبيت.
فقلت ليحيى: إن ابن داود، وأبا عاصم يرفعانه، فقال: قد سمعت عُبيد الله يحدثه من قول علي، ولكني أهابه مرفوعا، ولكني أهابه. «الضعفاء» ٤/ ٦٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن أبي زياد القداح، عن القاسم.
حدث به عنه الثوري، وعيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ويحيى القطان، وعبد الله بن داود، ووكيع، وأَبو عاصم، وابن بكر البُرساني.
وحدث بهذا الحديث علي بن عبد الله الغضائري، عن الحسين بن الحسن المَرْوَزي، عن بشر بن السَّري، عن الثوري، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة.
ووهم في ذلك، وإنما هو عُبيد الله بن أبي زياد.
⦗١٢٢⦘
ورواه عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، من قولها، وفيه خلاف على القداح؛
يرفعه عنه عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ووكيع، والبُرساني، وأَبو عاصم، والجرشي.
ورفعه يحيى القطان أيضا في رواية بندار.
ووقفه في رواية عَمرو بن علي، عنه.
وأما الثوري؛ فرفعه عنه أَبو نُعيم، وقَبيصَة، ووقفه عنه ابن قتيبة، والحسين بن حفص. «العلل» (٣٨٨٢).