كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (اسم الجزء: 1)
منهم كأخذ كف عن كف، كابن المسيب1 وعروة بن الزبير2 والحسن البصري3 وابن سيرين4.ثم نقل التابعون ما أخذوه عن الصحابة إلى من بعدهم.
قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: "خيركم قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"5.
وأيد الله الدين بأئمة جمعوا السنن ودونوها وصنفوا كتباً في أسماء الرواة وأنسابهم ومساكنهم ونخّلوا6 عن طرائقهم في الدين، فميزوا العدل عن غير العدل عناية منهم في الدين لا للانتقاض7 بل لميزوا النقل الصحيح عن غيره فكان أصحاب الحديث هم أهل السنة.
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة،
__________
1 الإمام شيخ الإسلام فقيه المدينة أبو محمد سعيد بن المسيب أجل التابعين ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر - رضي الله عنه - وتوفي سنة (105?) على خلاف فيه. انظر: تذكرة الحفاظ 1/56، السير 4/218.
2 عروة بن الزبير بن العوام الإمام عالم المدينة أبو عبد الله القرشي المدني أحد الفقهاء السبعة ولد في خلافة عثمان وتوفي سنة (94?) . انظر: تذكرة الحفاظ 1/62، السير 4/421.
3 الإمام شيخ الإسلام الحسن بن أبي الحسن البصري سيد أهل زمانه علما وعملا ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر - رضي الله عنه - وتوفي سنة (110?) . تذكرة الحفاظ 1/71، السير 4/563.
4 محمد بن سيرين الإمام الرباني شيخ الإسلام مولى أنس بن مالك - رضي الله عنه - ولد لسنتين من خلافة عثمان - رضي الله عنه - وتوفي سنة (110?) . تذكرة الحفاظ 1/77، السير 4/606.
5 أخرجه خ. كتاب الشهادات ب. لا يشهد على شهادة جور إذا شهد 2/1510، وفي كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- الباب الأول 5/3، من حديث عمران - رضي الله عنه -، م. كتاب فضائل الصحابة ب. فضل الصحابة ثم الذين يلونهم 4/1964 من حديث عبد الله بن مسعود وأبي هريرة وعمران بن الحصين رضي الله عنهم.
6 في الأصل غير واضحة ولعلها كما أثبت وفي - ب - كتبها (تحموا) .
7 في الأصل غير واضحة وأقرب ما يكون ما أثبت وكتبها في - ب - لا الانتقاص، والمراد أن أئمة الجرح والتعديل بينوا المعدلين والمجروحين ليس لرفعة أناس وانتقاص آخرين وإنما فعلوا ذلك ليميزوا الحق من الباطل بمعرفة العدل من غيره.
