كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (اسم الجزء: 2)
ومثل هذه الآية قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} 1، أي أرسلناهم وسلطانهم عليهم ليضلهم، وأخبر عن ذلك بالمؤمنين2 فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} 3.ومثل هذه الآية قوله تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا4 مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللَّهِ} 5. قال سفيان6 بقضاء الله7، وقال غيره: "إلا بعلم الله"8 {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ9 مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِين إِلاّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} 10 أي بمضلين إلا من سبق في علم الله أنه يصلي الجحيم".
قال الحسن، ومحمد بن كعب11، والضحاك، وثعلب: "من قضيت عليه ذلك"12.
قال عمر بن عبد العزيز: "لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس وهو رأس الخطيئة، وإن في ذلك لعلما في كتاب الله جهله من جهله وعرفه من
__________
1 الأعراف آية (27) .
2 هكذا في النسختين ولعل صوابها (وأخبر عن المؤمنين) .
3 الأعراف آية (196) .
(منهما) ليست في كلا النسختين.
5 البقرة آية (102) .
6 سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي من ثورين عبد مناة ابن أد بن طابخة سماه غير واحد من العلماء أمير المؤمنين في الحديث. قال النسائي: "هو أجل من أن يقال فيه ثقة، هو أحد الأئمة الذين أرجو أن يكون ممن جعله الله للمتقين إماما"، كان مولده سنة سبع وتسعين، وتوفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة. انظر: تهذيب التهذيب 4/114.
7 في - ح- (إلا بقضاء الله وقدره) وما في الأصل أصوب لموافقة رواية ابن جرير عنه. انظر: تفسير ابن جرير 1/464.
8 نسب هذا القول القرطبي إلى الزجاج. انظر: تفسير القرطبي 2/55.
9 في الأصل (وما تعبدون من دون الله) وهو خطأ والصواب ما أثبت وكما هو في - ح-.
10 الصافات آية (161-162) .
11 محمد بن كعب بن سليم القرظي المدني ثقة عالم توفي في سنة (120?) التقريب ص 316.
12 تقدم ذكر هذه الأقوال انظر: ص263.
