كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (اسم الجزء: 2)
وعن عوف1 قال: سمعت الحسن البصري يقول: "من كذب بالقدر فقد كذب بالإسلام، ثم قال: إن الله خلق خلقاً فخلقهم بقدره وقسم الآجال وقسم أرزاقهم بقدر والبلاء والعافية بقدر"2.وقال أيوب3: "كذب على الحسن البصري صنفان: قوم دأبهم4 القدر فكذبوا عليه أنه قدري لينفقوا قولهم بذلك. وقوم في قلوبهم له شنآن وبغض يقولون من قوله كذا 5، وليس من قوله كذا"6.
وروي عن علي7 بن الحسين - رضي الله عنهما8- أنه قال: "إن أصحاب القدر حملوا مقدرة الله على ضعف رأيهم قالوا، لم، ولا ينبغي أن يقال لله لم"9.
وروي أنه جاء رجل من أهل البصرة فسأل عن محمد ابن علي بن الحسين بن علي10 – رضي الله عنهم -11 فقيل هو ذاك الغلام قال: فجئت
__________
1 عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري أبو سهل البصري قال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر والتشيع، توفي سنة (146?) ، التقريب ص 267.
2 اللالكائي في السنة 4/682.
3 هو أيوب السختياني.
4 هكذا في النسختين وعند اللالكائي (رأيهم) .
(كذب) في النسختين في الموضعين ولا معنى لها، وفي المطبوع من السنة للالكائي (كذا) ومعناه ظاهر.
6 أخرجه اللالكائي في السنة 4/682، وذكره الذهبي في السير 4/580 نحوه.
7 علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين زين العابدين. قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين توفي (93?) . انظر: التهذيب 7/304.
8 في الأصل (عليهما السلام) وهي في - ح- كما أثبت وهو الأولى.
9 أخرجه اللالكائي 4/684.
10 محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر أمه بنت الحسن ابن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه - معدود في فقهاء المدينة من التابعين توفي سنة (114?) . انظر: التهذيب 9/350.
11 في الأصل (عليهم السلام) وما أثبت من - ح-.
