كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (اسم الجزء: 3)
ولا يخلوا أحد من المعاصي. قال النبي صلى اله عليه وسلم: "ما منا إلا من عصى أو هم بمعصية إلا يحيى ابن زكريا"1.وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مؤمن إلا وله ذنب قد اعتاده الفينة بعد لفينه ثم يتوب "2. أي الحين بعد الحين.
__________
1 أخرجه حم. من حديث ابن عباس مرفوعاً ولفظه: "ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا". أخرجه في مواضع من مسنده 4/260، 240، 228، 80 بتحقيق أحمد شاكر، والحاكم في المستدرك كتاب التاريخ 2/591 وسكت عنه، وأخرجه الطبراني في الكبير 2/216، والبزار من حديث طويل. كشف الأستار 3/108، وابن عدي في الكامل 5/1843 ومدار هذه الرواية على علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس، وعلي ضعيف كما في التقريب ص 246 وللحديث طريق آخر عن ابن عباس من راوية محمد بن عون الخراساني عن عكرمة عنه، أخرجها البزار. انظر: كشف الأستار 1/109، وابن عدي في الكامل 6/2248 وعلة هذه ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حجر عنه: "متروك". انظر: التقريب ص 314، وللحديث شاهد جيد من حديث سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر وأخرجه البزار. انظر: كشف الأستار 3/109 قال الهيثمي: "إسناده ثقات". انظر: مجمع الزوائد 8/209. وأخرجه الحاكم عن الحسن مرسلاً بإسناد جيد المستدرك 2/591 ولعله الذي عناه الذهبي في تلخيص المستدرك بعد أن ذكر رواية الحسن ورواية علي بن زيد عن ابن عباس قال: "إسناده جيد"، والله أعلم.
2 أخرجه الطبراني الكبير 11/304 من حديث عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ورجاله ثقات ما عدا شيخ الطبراني في الكبير، الحسين بن العباس الرازي لم أجده، وذكر الحديث الهيثمي وقال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات"، وله السياق. مجمع الزوائد 10/201.
وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس. انظر: فردوس الأخبار 4/311، وأخرجه القضاعي في مسنده 2/24 من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس وفي إسناده عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، قال الدارقطني: "كذاب". انظر: الميزان 3/495، وقد رمز السيوطي للحديث بالحسن. انظر: الجامع الصغير ومعه فيض القدير 5/491 وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 5/172.
