كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار (اسم الجزء: 3)
أن تحد الحدود وتنز ل الفرائض1، قال الأوزاعي: "ثلاث هي بدعة من قال أنا مؤمن مستكمل الإيمان، ومن قال أنا مؤمن حقاً، ومن قال أنا مؤمن عند الله"2.ويلزم المرجئة الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل أن إبليس مؤمن لأن الله أخبر أنه قال: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} 3 وقال: {رَبِّ فَأَنْظِرْنِي} 4 فأخبر الله أنه قال بلسانه أن له رباً، ويلزم الجهمية الذين يقولون: إن الإيمان معرفة بلا قول ولا عمل أن اليهود مؤمنون لأن الله تعالى أخبر عنهم بقوله تعالى: {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُم} ْ5 وقد علمنا أن الكفار عرفوا بعقولهم أن الله خلقهم وأنه خلق السموات والأرض6، قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَق7 السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} 8 ويعرفون أيضاً أنه لا ينجيهم من ظلمات البر والبحر إلا الله ويدعون إلى الله أن ينجيهم وبذلك أخبر الله عنهم.
وروي عن زبيد9 أنه قال: لما ظهرت المرجئة أتيت أبا وائل10 فحدثني
__________
1 أخرجه الآجري في الشريعة - ص 144، ووجه الاستدلال من هذا الدليل والذي قبله أن المرجئة يزعمون أن من نطق بالشهادة فهو مؤمن كامل الإيمان وأن الزنى والسرقة لا تضره - وقد تقدم ص 757 النقل عن العلماء في هذه المسألة وردهم قول الزهري والضحاك بن مزاحم.
2 فلينظر الشريعة للآجري - ص 146.
3 الحجر آية (39) .
4 الحجر آية (36) .
5 البقرة آية (146) .
6 لم يعرفوا هذا فقط بعقولهم بل بفطرتهم وببقية دين إبراهيم الخليل عليه السلام الذي كانوا عليه.
7 ما بين القوسين ساقط من الأصل، وهو مثبت في - ح -.
8 الزمر آية (38) .
9 في - ح - (زيد) والصواب وزبيد وهو ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي قال في التقريب ثقة عابد مات سنة 122هـ -. التقريب 106.
10 هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي ثقة مخضرم مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة التقريب ص 147.
