كتاب النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
وَقَدْ يَقَعُ الْإِبْدَالُ عَمْدًا امْتِحَانًا.34 - أَوْ بِتَغْيِيرٍ مَعَ بَقَاءِ لسِّيَاقِ، فَالْمُصَحَّفُ وَالْمُحَرَّفُ.
_____________________________________________________
(أَوْ) إِنْ كانتِ المُخالفةُ (بِإِبْدَالِهِ)؛ أي: الراوي، (ولا مُرَجِّحَ) لإِحدى الرِّاويتينِ على الأخرى، (فـ) هذا هو (المُضْطَرِبُ)، وهو يقعُ في الإِسنادِ غالباً، وقد يقعُ في المتْن.
لكنْ قلَّ أَنْ يَحْكُمَ المحدِّثُ على الحديثِ بالاضطرابِ بالنِّسبةِ إلى الاختلافِ في المَتْنِ دونَ الإِسنادِ.
(وقد يَقَعُ الإِبدالُ عَمْداً) لمَن يُرادُ اخْتِبارُ حِفْظِهِ (امتحاناً) مِن فاعِلِهِ؛ كما وقعَ للبُخاريِّ والعُقَيْليِّ وغيرِهِما، وشَرْطهُ أَنْ لا يُستمرَّ عليهِ، بل ينتهي بانْتهاءِ الحاجةِ.
فلو وَقَعَ الإِبدالُ عمداً لا لمصلحةٍ، بل للإِغرابِ مثلاً؛ فهو مِن أَقسامِ الموضوعِ، ولو وقعَ غَلَطاً؛ فهُو مِن المقلوبِ أو المُعَلَّلِ.
(أَوْ) إِنْ كانتِ المُخالفةُ (بتَغْييرِ) حرفٍ أَو حُروفٍ (مَعَ بَقاءِ) صورةِ الخَطِّ في (السِّياقِ).
