كتاب النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
12 - وَ مَعَ الضَّعْفِ؛ فَالرَّاجِحُ: الْمَعْرُوفُ13 - وَمُقَابِلُهُ: الْمُنْكَرُ.
_____________________________________________________
وخالفَهُم حمَّادُ بنُ زَيْدٍ، فرواهُ عَنْ عَمْرو بنِ دينارٍ عَن عَوْسَجَةَ ولم يَذْكُرِ ابنَ عباسٍ.
قال أبو حاتمٍ: المَحفوظُ حديثُ ابنِ عُيَيْنَةَ. أهـ كلامُه.
فحمَّادُ بنُ زيدٍ مِن أَهلِ العدالةِ والضَّبطِ، ومعَ ذلك رجَّحَ أبو حاتمٍ روايةَ مَن هُم أَكثرُ عدداً منهُ.
وعُرِفَ مِن هذا التَّقريرِ أَنَّ: الشَّاذَّ: ما رواهُ المقْبولُ مُخالِفاً لِمَنْ هُو أَوْلَى مِنهُ.
وهذا هُو المُعْتَمَدُ في تعريفِ الشاذِّ بحَسَبِ الاصْطِلاحِ.
(وَ) إِنْ وَقَعَتِ المُخالفةُ لهُ (معَ الضَّعْفِ؛ فالرَّاجِحُ) يُقالُ لهُ: (المَعْروفُ، ومُقابِلُهُ) يُقالُ لهُ: (المُنْكَرُ).
مثالُه: ما رواهُ ابنُ أَبي حاتمٍ مِن طريقِ حُبَيِّبِ بنِ حَبيبٍ - وهو أَخو
