كتاب التسعينية (اسم الجزء: 2)
وإن الإنسان (¬1) قد يفعل الطول والعرض والعمق وإن [كان] (¬2) ذلك أبعاض الجسم). قال (¬3): (وقال الأصم: وهو عبد الرحمن بن كيسان الأصم، أستاذ إبراهيم بن إسماعيل بن علية (¬4) الَّذي كان يناظر: لا (¬5) أثبت إلا الجسم الطويل العريض العميق، ولم يثبت حركة غير الجسم، ولا يثبت سكونًا غيره، ولا قيامًا غيره (¬6)، ولا قعودًا غيره، ولا اجتماعًا غيره (¬7)، ولا حركة ولا سكونًا ولا لونًا ولا صوتًا ولا طعمًا غيره، ولا رائحة.قال الأشعري: فأما بعض أهل النظر ممن يزعم أن الأصم قد علم الحركات والسكون والألوان ضرورة، وإن لم يعلم أنها غير الجسم -فإنه يحكي عنه أنَّه كان لا يثبت الحركة والسكون وسائر الأفعال غير (¬8) الجسم. . . ولا يحكي عنه أنَّه كان لا يثبت حركة ولا سكونًا ولا قيامًا ولا قعودًا ولا اجتماعًا ولا افتراقًا على وجه من الوجوه، وكذلك يقول في سائر الأعراض).
قلت: هذا القول الثاني إنها ثابتة لكن ليست غير الجسم هو الَّذي
¬__________
(¬1) في المقالات:. . وأبى ذلك أكثر الناس، وإن الإنسان. . ".
(¬2) ما بين المعقوفتين زيادة من المقالات. وقد ورد فيه: "وإن كان ذلك أبعاضًا للجسم".
(¬3) يعني: الأشعري في المقالات 2/ 35، 36.
(¬4) قوله: "وهو عبد الرحمن بن كيسان الأصم أستاذ إبراهيم بن إسماعيل بن علية الَّذي كان يناظر" ساقط من: المقالات.
(¬5) في جميع النسخ زيادة: "قال الأشعري: فقال الأصم: لا أثبت. . ".
والكلام يستقيم بدون هذه الزيادة ولذا لم أثبتها.
(¬6) في المقالات: "ولا فعلًا غيره ولا قيامًا غيره. . ".
(¬7) في المقالات: "ولا افتراقًا ولا اجتماعًا ولا حركة. . ".
(¬8) في جميع النسخ: وغير. والمثبت من: المقالات.
