كتاب التسعينية (اسم الجزء: 2)
فإذا قيل له: تقول الحركة غير المتحرك، والأسود غير السواد؟ امتنع من ذلك، وقال: قولي في الجسم متحرك إخبار عن جسم وحركة، فلا يجوز أن أقول: الحركة غير المتحرك).قال (¬1): وقال قائلون من أصحاب الطبائع: إن الأجسام كلها من أربع طبائع: حرارة، وبرودة، ورطوبة ويبوسة، وإن الطبائع الأربع (¬2) أجسام، ولم يثبتوا أشياء إلَّا هذه الطبائع الأربع (¬3)، وأنكروا الحركات، وزعموا أن الألوان والطعوم والأراييج (¬4) هي الطبائع الأربع.
وقال قائلون منهم: إن الأجسام من أربع طبائع، وأثبتوا الحركات ولم يثبتوا عرضًا غيرها، وأثبتوا (¬5) الألوان والأرايح (¬6) من هذه الطبائع.
وقال قائلون: الأجسام من أربع طبائع، وروح سابحة (¬7) فيها، وإنهم لا يعقلون جسمًا إلَّا هذه الخمسة الأشياء، وأثبتوا الحركات أعراضًا.
قال (¬8): وقال قائلون: بإبطال الأعراض والحركات والسكون، وأثبتوا السواد وهو [عين] (¬9) الشيء الأسود لا غيره، وكذلك البياض وسائر الألوان وكذلك الحلاوة والحموضة وسائر الطعوم، وكذلك قولهم في الأرايح (¬10). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
(¬1) أي: الأشعري. والكلام متصل في المقالات.
(¬2) في جميع النسخ: الأربعة. والمثبت من: المقالات.
(¬3) في ط: الأربعة.
(¬4) راجع ص: 380. ت (4).
(¬5) في جميع النسخ: ويثبتون. والمثبت من: المقالات.
(¬6) راجع ص: 380. ت (4).
(¬7) في جميع النسخ:. . طبائع روح سائحة. والمثبت من: المقالات.
(¬8) يعني: الأشعري. والكلام متصل في المقالات.
(¬9) ما بين المعقوفتين زيادة من المقالات.
(¬10) راجع ص: 380. ت (4).
