كتاب التسعينية (اسم الجزء: 2)
ورواه البيهقي (¬1) عن البرقاني من حديث محمد بن إبراهيم البوشنجي (¬2)، عن يوسف بن عدي شيخ البخاري قال: إن الله سمى نفسه ذلك، ولم ينحله غيره، فذلك قوله {وَكَانَ اللَّهُ} أي: لم يزل كذلك.ورواه البيهقي (¬3) من رواية يعقوب بن سفيان [عن يوسف] (¬4) ولفظ السائل فكأنه كان ثم مضى، ولفظ ابن عباس: فإن الله سمى نفسه ذلك، ولم يجعله [لأحد] (¬5) غيره، فذلك قوله {وَكَانَ اللَّهُ} أي: لم يزل (¬6).
[قلت] يقال: جعلتَ زيدًا عالمًا، إذا جعلته في نفسك، وجعلتُه عالمًا إذا جعلتُه في نفسي (¬7)، أي: اعتقدته عالمًا، كما قال تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} (¬8)، أي:
¬__________
(¬1) رواه البيهقي في الأسماء والصفات ص: 382.
(¬2) في الأصل، س: البوسنجي. والمثبت من: ط.
هو: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن الفقيه المالكي البوشنجي، شيخ أهل الحديث في عصره بنيسابور. توفي سنة 290 هـ.
راجع: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- 1/ 264، 265. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- 13/ 581 - 589. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 9/ 7 - 10.
(¬3) رواه البيهقي في الأسماء والصفات ص: 381.
(¬4) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(¬5) ما بين المعقوفتين زيادة من: الأسماء والصفات- للبيهقي.
(¬6) بعد كلمة (لم يزل) بياض في الأصل في نهاية السطر بقدر كلمتين، وكذا في "س"، والكلام متصل في: ط.
وهو نهاية كلام ابن عباس، وبداية تعليق للشيخ، يفسر به ما تقدم. ولذا أضفت كلمة (قلت) بين المعقوفتين.
(¬7) في الأصل: نفس. والمثبت من: س، ط.
(¬8) سورة الزخرف، الآية: 19. .
