كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 39)
وفي (٢٢٦٨) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (٢١٢٩) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا الليث. وفي (٢١٢٩ م) قال: وهكذا حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، وغير واحد، عن سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٤, وفي «الكبرى» (٥٦٥٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا الليث. وفي ٦/ ١٨٤, وفي «الكبرى» (٥٦٥٨ و ٥٩٩٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أنبأنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٤٢٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث. وفي (٤١٠٣) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (٧٠٥٧) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.ستتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، والليث بن سعد، وابراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٧١٩٣)، وتحفة الأشراف (١٦٤٠٢ و ١٦٤٣٣ و ١٦٥٢٩ و ١٦٥٨١)، وأطراف المسند (١١٧٦٦).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٥٦٤)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (٧٢٨)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٥٥)، والبزار ١٨/ (١٢٥)، وأَبو عَوانة (٤٤٦١: ٤٤٦٧)، والطبراني في «الأوسط» (٤٦١٩)، والدارقُطني (٤٥٨٥: ٤٥٨٨)، والبيهقي ١٠/ ٢٦٢ و ٢٦٥، والبغوي (٢٣٨١).
ـ قال أَبو داود: كان أسامة أسود، وكان زيد أبيض.
- وقال أَبو داود: «أسارير وجهه»، لم يحفظه ابن عُيينة.
⦗٣٥٣⦘
قال أَبو داود: «أسارير وجهه» هو تدليس من ابن عُيينة، لم يسمعه من الزُّهْري، إنما سمع الأسارير من غيرالزُّهْري، والأسارير في حديث الليث، وغيره.
قال أَبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: كان أسامة أسود، شديد السواد مثل القار، وكان زيد أبيض من القطن.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قال سفيان: هذا تقوية القافة. «السنن الكبرى» (٥٩٩٢).
• أَخرجه أحمد (٢٦٤٢٠) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، قال:
«دخل النبي صَلى الله عَليه وسَلم على عائشة مسرورا، فقال: ألم تسمعي ما قال المدلجي؟ ورأى أسامة وزيدا نائمين في ثوب، أو في قطيفة، وقد خرجت أقدامهما، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض»، مرسل.
