كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 39)
١٨٩٩٠ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:«ما ترك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم درهما ولا دينارا، ولا شاة ولا بعيرا، ولا أوصى».
لم يذكر جعفر: «دينارا ولا درهما» (¬١).
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٤٠, وفي «الكبرى» (٦٤١٧) قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن الهذيل، وأحمد بن يوسف, قالا: حدثنا عاصم بن يوسف, قال: حدثنا حسن بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (¬٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٦٤١٩): الصواب حديث أبي معاوية، ومفضل، وداود (يعني عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة)، وحديث ابن عياش لا نعلم أن أحدا تابعه على قوله: «عن إبراهيم، عن الأسود».
---------------
(¬١) لفظ ٦/ ٢٤٠.
(¬٢) المسند الجامع (١٧٢٨٣)، وتحفة الأشراف (١٥٩٦٧).
والحديث؛ أخرجه أَبو نُعيم في «أخبار أصبهان» (٣١١ و ٤٧٦).
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه الحسن بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وخالفه جرير، رواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عائشة.
وغيرهما يرويه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة.
وتابعه الأشج، عن حفص بن غياث، عن الأعمش. «العلل» (٣٦٠٢).
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران.
١٨٩٩١ - عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه، ولقاؤه الله بعد الموت» (¬١).
⦗٤٦٤⦘
- وفي رواية: «من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه، والموت قبل لقاء الله» (¬٢).
أخرجه الحُميدي (٢٢٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٤٤ (٢٤٦٧٤) و ٦/ ٥٥ (٢٤٧٨٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٦/ ٢٠٧ (٢٦٢٤٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٢٣٦ (٢٦٥١٦) قال: حدثنا يزيد. و «مسلم» ٨/ ٦٥ (٦٩٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٦٩٢٣) قال: حدثناه إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
ستتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وعلي بن مُسهِر، وعيسى بن يونس) عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن شُريح بن هانِئ، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ للحميدي.
(¬٢) اللفظ لأحمد (٢٦٥١٦).
(¬٣) المسند الجامع (١٧٢٨٤)، وتحفة الأشراف (١٦١٤٢)، وأطراف المسند (١١٥٣٩).
والحديث؛ أخرجه وكيع في «الزهد» (٨٩)، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (١٥٧١ و ١٧٨٩)، والبغوي (١٤٥٠).
