كتاب النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم
وجئني بذلك (¬1) نصا عن (¬2) النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث صحيح أو سقيم، ولن تجد ذلك أبدا، وأخبرني يا داود عن صفة ترتيبه في الاعتقاد، وفي نظم الحروف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬3)، أو عن أحد من الصحابة. وهذه مسألة قد استرحنا معك فيها، فإنها ليست بإجماع، فإذا عين ما عين (¬4) أو قال ما قال، قيل له: و (¬5) من أين تقول ذلك، وأنت لا تتكلم إلا بنص؟ ولا سبيل أبدا إلى (¬6) أن تتكلم بحرف مما تقوله (¬7) إلا (¬8) وفيه من الله قول، أو رسوله، فإن زاد على قول الله أو قول رسوله، حرفا فزد أنت حرفين [و 943 أ].منزلة أخرى (¬9):
إنا نقول لك في الظهار إنه قول الرجل لزوجته في تشبيه ظهرها بظهر أمه، هل هو قول محدد (¬10) أو أي قول كان؟ بأي صيغة (¬11) ظهر منه وورد؟ فإن (¬12) قال: هو مثل قول: أنت علي كظهر أمي. قيل له: بل هو قوله: أنت علي مثل ظهر أمي أو أنت (¬13) ظهر أمي تكون (¬14) علي (¬15) أو بطنك علي كظهر أمي، أو فرجك أو جملتك كظهر أمي، أو يسقط الظهر من أمه، و (¬16) يجعله في الزوجة، ويقول (¬17) ظهرك علي كأمي. وهذا هو صريح القرآن فيلزمه أن يجعل الظهار شيئا غير هذا، ولو قال: إنه ظهرك علي كظهر أمي كان أميل إلى قرب (¬18) القرآن، وينبغي (¬19) أن يقال له: إنه إذا قال ظهرك، فمن حرم عليه بطنها أو سائر أعضائها، وهو يقول: لو طلق يدها لم تطلق، وإن قال: تطلق
¬__________
(¬1) ب، ر، ز: بنص.
(¬2) ب، ج، ز: من.
(¬3) د: - صلى الله عليه وسلم.
(¬4) ب: - ما عين.
(¬5) د: - و.
(¬6) ب: - إلى.
(¬7) ب; نقوله.
(¬8) د: - الا و -.
(¬9) د: + أين.
(¬10) د: مجرد.
(¬11) ج، ز: صفة.
(¬12) د: وإن.
(¬13) ج، ز: وأنت.
(¬14) ج، ز: دون.
(¬15) ج، ز: - علي -.
(¬16) ب، د: أمي.
(¬17) ب: أو.
(¬18) ج: أقرب.
(¬19) د: ويبقى.
